جامع البيان في تأويل آي القرآن
الحكم؟ قال: لا ثم قرأ: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) [سورة المائدة: 44] ، (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) [سورة المائدة : 45] ، (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) [سورة المائدة: 47] بِ"المسحت"، الذي قد استأصله هلاكًا بأكله إياه وإفساده، ومنه قوله تعالى: (فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ) [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أعرض عنهم"، نسختها: (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ) [سورة آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ) [سورة المائدة: 2] ، نسختها: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ) [سورة التوبة: 5] . (1) 11990 إِلَيْكَ الْكِتَابَ) إلى قوله: (فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ) [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الكلام في قوله:( إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ) [سورة البقرة: 26]. (2) والعرب تجعل"ما" صلة في المعرفة والنكرة، كما قال:( فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ ) [سورة النساء: 155 سورة المائدة: 13]، والمعنى: فبنقضهم ميثاقهم. وقال في النكرة:( عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ ) [سورة المؤمنون: 40]، والمعنى: عن قليل.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الحكم؟ قال: لا ثم قرأ:( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) [سورة المائدة: 44]،( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) [سورة المائدة : 45]،( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) [سورة المائدة: 47] بِ"المسحت"، الذي قد استأصله هلاكًا بأكله إياه وإفساده، ومنه قوله تعالى:( فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ ) [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أعرض عنهم"، نسختها:( وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ) [سورة آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ ) [سورة المائدة: 2]، نسختها:( فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ) [سورة التوبة: 5]. (1) 11990 الْكِتَابَ ) إلى قوله:( فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ) [سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قالوا كما قال الشيطان قال الله وما تشاؤون إلا أن يشاء الله وقالت الملائكة : لا علم لنا إلا ما علمتنا سورة لكم إن كان الله يريد أن يغويكم سوره هود الآية 34 وقالت أهل الجنة : وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله سورة الأعراف الآية 43 وقال أهل النار ربنا غلبت علينا شقوتنا سورة المؤمنون الآية 106 وقال الشيطان : رب بما أغويتني سورة الحجر الآية 39 وأخرج ابن مردويه من طريق ابن شهاب عن سالم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
تفسير ابن أبي حاتم
أن رأى برهان ربه لهم بها. 2125: 11485: ولدا: 1: تفسير الثوري: (ص/ 140) . 2126: 11489: ما تفعلون: 1: سورة الانفطار الآيات: 10- 12. : 11489: فيه: 2: سورة يونس آية: 61. : 11489: كسبت: 3: سورة الرعد آية: 33. : 11489: الزنا: 4: سورة الإسراء آية: 32. 2127: 11495: يريه: 1: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 3399) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سورة البقرة فضائلها أخرج مسلم بسنده عن معاوية (يعني: ابن سلام) عن زيد، أنه سمع أبا سلام يقول: حدثني أبو القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيابتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما، اقرأوا سورة إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة". وأخرج الشيخان بسنديهما عن أسيد بن حضير قال: بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط عنده إذ جالت
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وانظر تفسير سورة البقرة آية (136) . عند الحاكم المتقدم تحت الآية (31) من سورة البقرة. يبين هنا ما هذه الحجة التى كانت تكون للناس عليه لو عذبهم دون إنذارهم على ألسنة الرسل ولكنه بينها في (سورة أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك من قبل أن نذل ونخزى) وأشار لها في سورة
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال ابن كثير وقوله (يوم يدعوكم) أي: الرب تعالى (إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون) سورة الروم: أي: إذا أمركم بالخروج منها فإنه لا يخالف ولا يمانع، بل كما قال: (وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر) سورة القمر: 50، (إنما قولنا لشىء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون) سورة النحل: 40، وقال (فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم بالساهرة) سورة النازعات: 13-14، أي: إنما أمر واحد بانتهار فإذا الناس قد خرجوا من باطن الأرض