تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
عَاهَدَ فِي الْفَتْحِ وَأُولَى عَاهَدُوا **** وَكلّها لاِبْنِ نَجَاحٍ وَارِدُ ¬__________ (¬1) 13) سورة النساء ، من الآية 3 . (¬2) 14) سورة النساء ، من الآية 36 . (¬3) 15) في جـ ، ز : " وقوله " . (¬4) سورة البقرة ، من الآية 84 . (¬5) سورة المائدة ، من الآية 3 . وما بين المعقوفين سقط من : " جـ " . (¬6) سورة البقرة ، من الآية 192 . (¬7) سورة النساء ، الآية 30 . وما بين المعقوفين سقط من : " جـ " . (¬8) سورة القصص ، من الآية 55 . (¬9) سورة الكهف ، من الآية 99 .
أسرار ترتيب القرآن
وإذا اعتبرت افتتاح كل سورة وجدته في غاية المناسبة لما خُتم به السورة قبلها، ثم هو يخفى تارة ويظهر أخرى ؛ كافتتاح سورة الأنعام بالحمد، فإنه مناسب لختام سورة المائدة من فصل القضاء؛ كما قال سبحانه وتعالى: {وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الزمر: 75] وكافتتاح سورة فاطر وهذا معنى حسن يظهر فيه ارتباط سورة البقرة بالفاتحة1. ومن لطائف سورة الكوثر أنها كالمقابلة للتي قبلها "الماعون"؛ لأن السابقة قد وصف الله فيها المنافق بأمور
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير مقاتل" 61 أ، و"تفسير الثعلبي" 8/ 133 ب، ولم ينسبه. (¬2) "تفسير مقاتل" 61 أ، و"تفسير الهواري" 3/ 260. و"تفسير ابن جرير" 20/ 3. و"تفسير الثعلبي" 8/ 133 ب. و"تفسير الثعلبي" 8/ 133 ب، ولم ينسبه. (¬5) "تفسير ابن جرير" 20/ 3. و"تفسير ابن جرير" 20/ 3. و"تفسير الثعلبي" 8/ 133 ب.
مناهل العرفان للزرقاني
تفسير الجلالين: أما تفسير الجلالين فكتاب قيم سهل المأخذ إلى حد ما مختصر العبارة كثيرا يكون أعظم التفاسير تفسير البيضاوي: وأما تفسير البيضاوي فهو كتاب جليل دقيق جمع بين التفسير والتأويل على قانون اللغة العربية تفسير الفخر الرازي: سيأتي الكلام عليه تحت عنوان تفاسير أهل الكلام. تفسير أبي السعود: تفسير رائع ممتاز يستهويك حسن تعبيره ويروقك سلامة تفكيره ويروعك ما أخذ نفسه به من تجلية تفسير الألوسي: سيأتي الكلام عليه عند التفسير الإشاري.@
الأساس في التفسير
يَشْعُرُونَ وإذن فالمجموعة الثالثة- كسابقتها- قد خدمت محور السورة؛ ففصلت نوع تفصيل الآيات الخمس في سورة البقرة مع خدمة حيز هذه الآيات في سورة البقرة. ... وفي نهاية هذه الكلمة أذكر هذه الملاحظة: في سورة البقرة ورد قوله تعالى: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما سَماواتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ وردت هذه الآية هناك، ولم يرد مباشرة ماذا يترتب على ذلك، وفي سورة البقرة مختومة بقوله تعالى وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ وأن آية سورة المؤمنون مختومة بقوله تعالى إِنِّي
الأساس في التفسير
وصلة ذلك كله بقوله تعالى من سورة البقرة: الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ لا إن في السورة تذكيرا بما أمر الله أن يوصل فتذكر الولاء لله والرسول والمؤمنين وصلة ذلك بقوله تعالى في سورة البقرة وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ ... البقرة: وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ واضحة. قلنا: إنّ محور سورة المائدة من سورة البقرة هو الآيتان: إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا
الأساس في التفسير
معنا مكمّلة للمجموعة السابقة عليها، من حيث إقامتها الحجة على الكافرين، وهذا هو محلها بالنسبة لسياق سورة الحجر، وهذا الذي يربطها بشكل مباشر بمحورها من مقدمة سورة البقرة. ولكن المجموعة، مع هذا، تفصّل في امتدادات المحور من سورة البقرة، فلنتذكر بعض ما مرّ معنا من قبل: بعد مقدمة سورة البقرة التي ذكرت المتقين والكافرين والمنافقين جاء قوله تعالى يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ تأتي قصة آدم، وأنه بعد هذه المجموعة من سورة الحجر تأتي قصة آدم، أدركنا الدور الذي تؤديه سورة الحجر،
الموسوعة القرآنية المتخصصة
فى سورة أخرى، ولم توسم السورة بشيء من هذا كله، رغم أن ذكر شىء من ذلك عنوانا على السورة أشرف من ذكر كلمة البقرة، لولا أن لله الحكمة البالغة فى تخصيص التسمية بهذا الاسم. تعدد أسماء السورة: قد يكون للسورة اسم واحد وهو كثير، وقد يكون لها أكثر من اسم كسورة البقرة، يقال لها: ويقال لها: سورة النساء العظمى لما اشتملت عليه من أحكام النساء، وكسورة المائدة، يقال لها: سورة العقود، البقرة، سورة العنكبوت، يستهزءون بها، فنزل: إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ».
إبراز المعاني من حرز الأماني
: كأنهم أشاروا إلى أن الكتاب مصدر فجميع الكتب كتابه: المشهورة وغير المشهورة، ووجه قراءة من جمع في البقرة وأفرد في التحريم أنه نظر إلى من أسند الفعل إليه في الموضعين، وهو في البقرة مسند إلى المؤمنين، ومؤمنو فيها من ياءات الإضافة؛ لأنه لم ينص عليها بأعيانها في بابها، وإنما ذكرها على الإجمال فبين ما في كل سورة في بابها، وصاحب التيسير لما لم ينص على الجميع بأعيانها في البابين احتاج إلى ذكر الأمرين في آخر كل سورة الإدغام الكبير مفروشة __________ 1 سورة التحرير، آية: 12. 2 سورة البقرة، آية: 285.
إبراز المعاني من حرز الأماني
الناظم الميتة يلبس على المبتدئ بقوله: {الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ} 1، في سورتي المائدة والنحل، أما الذي في البقرة فلا يلبس؛ لأنه تعداه ولم يذكره، فدل على أنه غير مختلف فيه، وقول من قال: لما لم يذكر الذي في البقرة علم وكذلك أجمعوا على تخفيف الميتة في غير يس، وذلك في البقرة والمائدة والنحل و: {إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً ق ق وباقي الباب خف وثقلا __________ 1 سورة المائدة، آية: 3 والنحل آية: 115. 2 سورة البقرة، آية: 247، والأعراف، آية: 69. 3 سورة الزمر، آية: 30. 4 سورة المؤمنون، آية: 15. 5 سورة الأنعام، آية: 139. 6 و7 سورة