فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
امرأة ثم إنه زنى فأقيم عليه الحد فجاءوا به إلى على ففرق بينه وبين امرأته وقال لا تتزوج إلا مجلودة مثلك سورة تغليبا وفيه أن تغليب النساء على الرجال غير معروف في لغة العرب والمراد بالمحصنات هنا العفائف وقد مضى في سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 423 """""" سورة ص ( 12 25 ) ص : ( 12 ) كذبت قبلهم قوم . . . . . . . . ) وثمود وقوم لوط وأصحاب الأيكة ( الأيكة الغيضة وقد تقدم تفسيرها واختلاف القراء فى قراءتها فى سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
والبيهقي في الشعب عن عبد الله بن الزبير في قوله ( وفي أنفسكم أفلا تبصرون ) قال سبيل الغائط والبول سورة حين من الدهر والضيف مصدر يطلق على الواحد والاثنين والجماعة وقد تقدم الكلام على قصة ضيف إبراهيم في سورة
معالم التنزيل
هِ. __________ (1) أخرجه البخاري في التفسير - تفسير سورة نوح، باب (ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق) 8 / 667. (2) أخرجه البخاري في التفسير - تفسير سورة نوح، باب (ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق) 8 / 667.
تيسير الكريم الرحمن
تمت ولله الحمد. (3) تفسير سورة ن وهي مكية __________ (1) في ب: إنكم. (2) في ب: أمنيتكم. (3) في ب: تم تفسير سورة الملك والحمد لله.
تيسير الكريم الرحمن
تم تفسير سورة المدثر ولله الحمد (4) . تفسير سورة القيامة [وهي] مكية __________ (1) كذا في ب، وفي أ: ولا يرضى أعمالهم. (2) في ب: وبين ما يفعل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تُقْرِئنيها، وأنت أقرأتني سورة الفرقان!
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأعمش، قال: قرأ أنس هذه الآية: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلا} [سورة وهذا الأثر سيأتي بهذا الإسناد، وبإسناد آخر، في تفسير سورة "المزمل: 29: 82".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) [سورة حِبَابُهَا فهو يؤامر قلبه، ولكنه أطاعه. (2) ديوانه: 108 وسيأتي في تفسير آية يونس: 77 (11: 101 بولاق) ، وآية سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا) [سورة القرآن لا يأتي به الجنّ والإنس ولو تظاهروا وتعاونوا على الإتيان به، وتحدَّاهم بمعنى التوبيخ لهم في سورة