البحث

: {ذلك} إشارة إلى الأحكام المتقدّمة في الأوامر والنواهي {مما أوحى إليك} يا أشرف الخلق {ربك} أي : المحسن

قوله: لأنه معارضة من وجه واعتراض من وجه يقال: وهو عبودية وتعلق بالله من حيث اسمه المحسن البر فذلك التعلق

شاهدتها ليلة الإسراء {إلا فتنة} أي امتحاناً واختباراً {للناس} ليتبين بذلك في عالم الشهادة المتقي المحسن

{وربك} أي : المحسن إليك بأن جعلك أكمل الخلق {أعلم بمن في السموات والأرض} فعلمه غير مقصور عليكم بل متعلق

الأمر مهول ، وأنه لا ينقذ من خطره إلا عظيم القدرة ، لما طبعت عليه النفس من النقائص : {رب} أي أيها المحسن

{رب} أي : أيها المحسن إليّ {هب لي حكماً} أي : عملاً متقناً بالعلم ، وقال ابن عباس : معرفة حدود الله وأحكامه

أكد أنه لا يبحث عن بواطنهم بقوله: {إن} أي : ما {حسابهم} أي : في الماضي والآتي {إلا على ربي} أي : المحسن

ومعرضاً عن تهديدهم له صبراً واحتساباً لأنه من لازم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر {رب} أي : أيها المحسن

وسلم ـ ، وتهديداً لمن تمادى على تكذيبه ، وترجية لمن رجع عن ذنوبه ، أشار إلى ذلك بقوله : {وإن ربك} أي المحسن

{وإن ربك} أي : المحسن إليك بإرسالك وغيره من النعم {لهو العزيز} في انتقامه ممن عصاه {الرحيم} في إنعامه