فنون الأفنان في عيون علوم القرآن
عمر بن ذر، رَقَبة بن مَصْقَلة، زكريا بن أبي زائدة، سفيان بن سعيد، شريك بن عبد الله، عمار بن رُزَيق، أبو بكر بن عياش، عبد السلام بن حرب، الجراح بن
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
قوله: {آتُونِي} : قرأ أبو بكر «ايتوني» بهمزةِ وصل مِنْ أتى يَأتي في الموضعين من هذه السورة بخلافٍ عنه
جامع البيان في القراءات السبع
بكر بن مجاهد، قال حدثنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن أبي محمد، عن أخيه، عن عمه، عن اليزيدي، عن أبي والصواب: عن أخيه وعمه. 789/ 175 - 176 - كما نا ابن جعفر، قال حدثنا أبو طاهر، قال: حدثنا أبو بكر، قال حدثنا أبو القاسم بن اليزيدي، قال حدثني أخي أبو جعفر أحمد بن محمد بن أبي محمد، وعمي إبراهيم بن أبي محمد حفص عمر بن يوسف البروجرديّ، قال حدثنا أبو عبد الله الحسين بن شيرك «4»، قال حدثنا أبو حمدون _________ _ (1) أخوه هو أبو جعفر أحمد بن محمد، وعمه هو إبراهيم بن أبي محمد.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[477] بما أخبرنا أبو عبد الله (¬1) الثقفي، قال: أنا أبو بكر (¬2)، قال: أنا أبو عبد الرحمن (¬3) النسائي (¬4)، قال: أنا أبو علي محمَّد ابن يحيى المروزي (¬5)، قال: نا عبد الله بن عثمان (¬6)، قال: حدثني عيسى وهو: أحمد بن محمَّد بن إسحاق أبو بكر السني، ثقة. (¬3) في (ح) زيادة: أحمد بن علي. (¬4) أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن المروزي، ثقة، حافظ. (¬7) عيسى بن عبيد بن مالك الكندي أبو المنيب المروزي. قال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال أبو الفضل السليماني: فيه نظر.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
أخبرنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي -رحمه الله- قراءةً عليه وأنا أسمع، أخبرنا أبو منصور القزاز، أخبرنا الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي، أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبدالله النحوي، حدثني أبي قال: سمعت أبا بكر ابن الأنباري يقول: دخلنا المارستان بباب المحوَّل، فسمعت رجلاً في بعض البيوت يقرأ
الحجة للقراء السبعة
وقال «1» أبو بكر أحمد بن موسى: وكل «2» هذا الاختلاف في كسر الهاء وضمها إنّما هو في الهاء التي قبلها كسرة قال أبو بكر: فيمن «3» قرأ عليهم بكسر الهاء ووصل الميم بالواو «4» - وهو قول ابن كثير ونافع في أحد قوليه وقال أبو حاتم «6»: هي قراءة الأعرج «7». قال أبو بكر «8»: وقال بعض من احتجّ لذلك: إن الهاء من جنس الياء، لأنّ الهاء تنقطع إلى مخرج الياء، فوجب
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
السيد الجليند، مؤسسة علوم القرآن، دمشق، الطبعة الثانية1404هـ. 83- الديباج على مسلم، عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، تحقيق: أبو إسحاق الحويني، دار عفان، الخبر,1416هـ. إحياء التراث العربي، بيروت. 88- الرياض المستطابة في جملة من روى في الصحيحين من الصحابة، يحيى بن ابي بكر العامري اليمني، أشرف على ضبطه: عمر الديراوي أبو حجلة، حققه: محمد عبد القادر عطا، مؤسسة المعارف، بيروت عبد الله محمد بن أبي بكر الدمشقي، ت751هـ، تحقيق: شعيب الأرنؤوط و عبد القادر الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة،
أقوال الحسين بن الفضل في التفسير
كَانُوا ڑcqكJn=÷ètƒ } [ البقرة: 102] [17] قال الثعلبي : " سمعت أبا القاسم بن حبيب (¬1) يقول : سمعت أبا بكر الكشف والبيان 3 /1055 (¬3) الدراسة ¬__________ (¬1) أبو القاسم بن حبيب : الحسن بن محمد بن حبيب النيسابوري ، أبو القاسم ، المفسر الواعظ ، له : عقلاء المجانين ، وصنف في القراءات والتفسير والآداب ، توفي سنة ( 406 هـ ) ، ينظر : السير (17/237) ، طبقات المفسرين للسيوطي (ص : 35 ). (¬2) أبو بكر بن عبدوس : محمد بن أحمد بن عبدوس النيسابوري ، أبو بكر النحوي الفقيه ، توفي سنة (396 هـ ) ، ينظر : السير ( 17/57 ) . (¬3)
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} فأمسكنا عن الشهادات (¬1). [1164] أخبرنا ابن فنجويه ثنا أبو بكر بن خرجة (¬2) ثنا محمد ابن عبد الله بن سليمان الحضرمي (¬3)، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي (¬4)، ثنا التخريج: أخرجه الطبري في "جامع البيان" 5/ 126 من طريق الهيثم بن جماز ثنا بكر بن عبد الله عن ابن عمر. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 5 وقال: رواه أبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح، غير حرب بن سريج، وهو ثقة وهو علي بن صالح المكي، أبو الحسن العابد، مقبول.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أحمد بن عبد الله ابن جعفر (¬7)، وعلى أبي (¬8) القاسم طاهر بن علي بن الحسين (¬9) قالوا: قرأنا علي أبي بكر مقرئ ثقة. (¬2) أبو بكر ابن مقسم العطار تكلموا فيه. (¬3) [110] الحكم على الإسناد: شيخ المصنف لم أجده، روى عنه الحاكم أبو عبد الله، وذكره في "تاريخ نيسابور" فقال: ورد نيسابور غير مرة، ثم سكنها بعد وفاة الأصم وانظر: "الأنساب" للسمعاني 1/ 192. (¬8) في (ت): ابن القاسم. (¬9) أبو القاسم طاهر بن علي ابن عصمة لم يذكر بجرح أو تعديل. (¬10) أبو بكر ابن مهران المقرئ وثقه ابن الجزري. [111] الحكم على الإسناد: إسناده حسن من