الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن أبي حاتم عن السدي Bه قال : « مرّ النبي A على أبي سفيان وأبي جهل وهما يتحدثان ، فلما رآه أبو فغضب أبو سفيان فقال : ما تنكرون أن يكون لبني عبد مناف نبي .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أنس قال : قال رسول الله A : « إن لله لوحاً أحد وجهيه ياقوتة والوجه الثاني وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله A : « خلق الله لوحاً من درة بيضاء ، دفتاه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ومقحط وقاحط وفالغ فهو أبو مضر وقحطان أبو اليمن والباقون ليس لهم نسل.
التفسير من سنن سعيد بن منصور
104 - حدثنا سعيد قال : نا أبو عوانة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم أنه « كره أن يشترط المعلم »
تفسير الجلالين
74 - { إلا إبليس } هو أبو الجن كان بين الملائكة { استكبر وكان من الكافرين } في علم الله تعالى :
التفسير من سنن سعيد بن منصور
193 - حدثنا سعيد قال : نا أبو معاوية ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، « أنه كان يقرأ : ( وإن يأتوكم أسرى ) »
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله: {وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ} قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: واسألوا الله ففضله في هذا الموضع: توفيقه ومعونته كما:- (1) 9253 - حدثنا محمد بن مسلم الرازي قال، حدثنا أبو جعفر النفيلي سعيد:"واسألوا الله من فضله"، قال: العبادة، ليست من أمر الدنيا. 9254 - حدثنا محمد بن مسلم قال، حدثني أبو وكان أبو زرعة الرازي لا يقوم لأحد، ولا يجلس أحدًا في مكانه إلا ابن واره. و"أبو جعفر النفيلي"، هو: "عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل القضاعي"، روى له الأئمة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله : { وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ } قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: واسألوا ففضله في هذا الموضع: توفيقه ومعونته كما:- (1) 9253 - حدثنا محمد بن مسلم الرازي قال، حدثنا أبو جعفر النفيلي سعيد:"واسألوا الله من فضله"، قال: العبادة، ليست من أمر الدنيا. 9254 - حدثنا محمد بن مسلم قال، حدثني أبو وكان أبو زرعة الرازي لا يقوم لأحد ، ولا يجلس أحدًا في مكانه إلا ابن واره. و"أبو جعفر النفيلي" ، هو: "عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل القضاعي" ، روى له الأئمة.
معالم التنزيل
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ [بْنُ أَحْمَدَ] الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ أنا أبو جعفر الرَّيَّانِيُّ ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ ثنا أبو نعيم ثنا دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ 2002 وعبد الرزاق 20157 وأحمد 6/ 451 والبزار 1975 وابن حبان 5693 من طرق عن سفيان بن عيينة به. - وأخرجه أبو حديث صحيح. 2259- حسن. - إسناده ضعيف، داود ضعيف الحديث، وأبوه مقبول، وقد توبع داود، وللحديث شواهد. - أبو حاتم سماعه من عائشة، وقال أبو زرعة: نرجو أن يكون سمع منها. - لكن للحديث شواهد.
معالم التنزيل
بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ أَنَا [أَبُو] [1] مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَخْلَدِيُّ أَنَا أبو سعد مرسلا ورجاله ثقات. - وذكره الحافظ في «المطالب العالية» 1586 ونقل الشيخ الأعظمي قول البوصيري: رواه أبو فطرتي فليتبين سنتي، وإن من سنتي النكاح» أخرجه ابن عدي في «الكامل» 7/ 87 وفي إسناده واصل بن عبد الرحمن أبو التهذيب» . - الخلاصة: للحديث شواهد كثيرة تعضده، فهو حسن إن شاء الله، والله أعلم. 1529- إسناده صحيح، أبو العباس السراج ثقة، وقد توبع ومن دونه، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم. - أبو عوانة هو وضاح اليشكري، أبو