فتح الرحمن في تفسير القرآن
[1] {طس} تقدم الكلام (¬1) عليه، ومذاهب القراء فيه أولَ سورة الشعراء، وهو اسم من أسماء الله تعالى، قاله
مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن
الحضارة الإسلامية 9 المبحث الأول: تمهيد 9 نتيجة هذا المبحث 22 المبحث الثانى: الوحى الإلهى 23 مطلب فى: الله المبحث 45 المبحث الرابع: القرآن الكريم (الوحى الجلى) 46 مطلب فى: التعريف بالقرآن الكريم 46 مطلب فى: بعض أسماء
إعراب القرآن
الوجوهِ صُفْرَةٌ وإِبْلاسْ أي اكتئابٌ وكسوف، وزعموا أنّه لم ينصرف استثقالا له، لأنَّه اسمٌ لا نظير له من أسماء العرب، فشبهته العربُ بأسماء العجم التي لا تنصرف، وزعموا أنّ (إسحاق) الذي لا ينصرف من: أسحقه الله إسحاقاً
إعراب القرآن - النحاس
لأنها حرف فحكمها أن تكون ساكنة وروى ابن أبي طلحة عن ابن عباس قال الواقعة والطامة والصاخة ونحو ذلك من أسماء القيامة عظمها الله جل وعز وحذرها عباده وقال غيره هي الصيحة وهي النفخة الأولى 2 ___________________
إعراب القرآن - النحاس
لأن معنى تحدث وتخبر واحد ولأهل التأويل في الغاشية قولان روى ابن أبي طلحة عن ابن عباس قال الغاشية من أسماء واختلف أهل التأويل في قوله جل وعز 3 فمنهم من قال عاملة ناصبة في الدنيا وهذا يتأول لأنه قول عمر رضي الله
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
سورة النمل 1 - {طس} قال ابن عباس هو قسم من أسماء الله عز وجل 4 - {زينا لهم أعمالهم} أي حببنا لهم قبح
اللباب في علوم الكتاب
واحتج بأمور: أحدها: أنه لو حصل العلم الضروري بأنه - تعالى - وضع ذلك اللَّفظ لذلك المَعْنَى لصارت صفةُ الله وَعَلَّم آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا» يقتضي إضافة التعليم إلى الأسماء، وذلك يقتضي في تلك الأسماء أنها كانت أسماء
أول مرة أتدبر القرآن
منهجي في الكتاب قمت بعون الله تعالى بتقسيم الكتاب إلى ثمانية محاور على النحو التالي: الأول: ذكرت عدد الثاني: ذكرت أسماء سور القرآن بالترتيب , سواء كان اسمًا واحدًا أو أكثر. - واعتمدت في هذا على كتاب الإتقان
غرائب التفسير وعجائب التأويل
اسم من أسماء القيامة. الغريب: هي الصيحة تقوم عندها القيامة. ومن العجيب: هي من حاقه فحقه، أي غلبه، لأنها تحق كل مُحاقٍ في دين الله بالباطل.
مفحمات الأقران في مبهمات القرآن
سورة الحجر (سَبعَةُ أبوابٍ) " 44 ": قال عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن الأعمش: أسماء أبواب جهنم: الحطمة، (سَبعاً مِنَ المَثانِيَ) " 87 " قال صلى الله عليه وسلم: (هي الفاتحة) . أخرجه البخاري وغيره.