التفسير البسيط
وقوله تعالى: {وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى} قال عطاء عن ابن عباس: يريد صلة القرابة (¬1) من فضل ما رزقك الله أموالُهُم ويَكثُرُ عددُهم إذا وصلُوا أرحامَهُم" (¬5). ¬__________ (¬1) أخرجه الطبري 14/ 162 من طريق ابن أبي طلحة، قال: الأرحام، وانظر: "تفسير الفخر الرازي" 20/ 100، و"تنوير المقباس" ص291، و"الدر المنثور" 4/ 241، وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم، وورد بنحوه غير منسوب في "تفسير السمرقندي" 2/ 247، والماوردي انظر: "تفسير الفخر الرازي" 20/ 101. (¬3) أبو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف، أحد الأعلام بالمدينة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن أبي إسحاق الهمداني، عن صعصعة: أن رجلا سأل ابن عباس فقال: إنا نصيب في الغزْو = أو: [العذق] ، الشك من الحسن = من أموال أهل الذمة الدجاجةَ والشاة، فقال ابن ورواه أبو عبيد القاسم ابن سلام في كتاب الأموال (ص 149، رقم: 415) من طريق عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي وخرجه ابن كثير في تفسيره 2: 169 من تفسير عبد الرزاق وفيه"عن أبي صعصعة بن يزيد" وهو خطأ صوابه"صعصعة". وساقه الزمخشري في تفسير الآية، بنص أبي جعفر، والقرطبي 4: 118، 119، وأبو حيان في تفسيره من تفسير عبد الرزاق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن أبي إسحاق الهمداني، عن صعصعة: أن رجلا سأل ابن عباس فقال: إنا نصيب في الغزْو = أو: [العذق]، الشك من الحسن = من أموال أهل الذمة الدجاجةَ والشاة، فقال ابن ورواه أبو عبيد القاسم ابن سلام في كتاب الأموال (ص 149 ، رقم: 415) من طريق عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن وخرجه ابن كثير في تفسيره 2: 169 من تفسير عبد الرزاق وفيه"عن أبي صعصعة بن يزيد" وهو خطأ صوابه"صعصعة". وساقه الزمخشري في تفسير الآية ، بنص أبي جعفر ، والقرطبي 4: 118 ، 119 ، وأبو حيان في تفسيره من تفسير عبد
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وكذا أخرجه ابن جرير 29/16 من طرق عن ابن أبي نجيح، به. 2 اسمه نضلة بن عبيد، أبو برزة الأسلمي، صحابي، مشهور أما حديث أبي برزة المرفوع فأخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 8/331 حدثنا محمد بن محمد ابن مصعب قال ابن كثير: "جسر بن فرقد" ضعيف الحديث بالكلية. وأما حديث عبد الله بن عمرو المرقوف فأخرجه ابن جرير 30/17 حدثنا ابن بشار، قال: ثنا ابن أبي عدي، عن سعيد ، عن قتادة، عن أبي أيوب الأزدي، عن عبد الله ابن عمرو، به.
الموسوعة القرآنية خصائص السور
كما أخرجه ابن ابي حاتم، عن ابن عباس «2» . 18- وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ كما أخرجه ابن أبي حاتم «3» من حديث ابن عمر. انظر «سيرة ابن هشام» 1: 521، و «تفسير الطبري» 10: 116. (3) . أخرجه ابن مردويه عن ابن عباس. «الدر المنثور» 3: 254، و «الطبري» 10: 119 عن ابن إسحاق. (5) . جاء في «تفسير ابن كثير» 2: 367 و «الإصابة» و «الإتقان» 2: 146. (6) .
شرح طيبة النشر
فروى اختلاس الخمسة (¬1) ابن مجاهد (¬2) عن أبى الزعراء وفارس والحمامى والنهراوى عن زيد عن ابن فرح (¬3) ورواه (¬4) الطرسوسى عن السامرى والخياط عن ابن المظفر عن ابن حبش كلاهما عن ابن جرير، والشنبوذى عن ابن وروى إسكانها ابن العلاف، وابن الفحام، والمصاحفى، ثلاثتهم عن زيد عن ابن فرح عن الدورى، وفارس وابن نفيس (¬5)، كلاهما عن السامرى، والفارسى، وأبو الحسن الخياط [كلاهما] (¬6) عن ابن المظفر، [كلاهما] (¬7) عن ابن وأسكنها فى الخمسة مدلول (حق) ابن كثير، وأبو عمرو فى ثانى وجهيه، ويعقوب.
علم التفسير كيف نشأ وتطور حتى انتهى إلى عصرنا الحاضر
وقد حذا كثير من العلماء منهج الطبرى فى التفسير، وإن زاد بعضهم عليه نقدا للروايات التى يذكرها حسبما عرف فى علم الجرح والتعديل لرواة الأحاديث، كابن كثير وعمدتهم جميعا الاعتماد على الرواية المأثورة فى تفسيرهم بحر العلوم للسمرقندى، والكشف والبيان للثعلبى، ومعالم التنزيل للبغوى، والمحرر الوجيز لابن عطية، وتفسير ابن كثير، والجواهر للثعالبى، والدر المنثور للسيوطى» (¬1) وتفسير ابن كثير تفسير متداول بيننا، حائز للقبول
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ثابت الحريري (¬4)، قال: حدثنا أبو سعيد الأشج (¬5)، قال: حدثنا أبو أسامة (¬6)، عن صالح بن حيان (¬7)، عن ابن (¬8) بريدة (¬9) في قوله تعالى: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ ¬__________ (¬1) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن 34615) (تحقيق الحوت) وأبو نعيم مختصرًا في "الحلية" 4/ 149، جميعهم من طريق الوليد بن عيزار عنه. (¬2) ابن ثقة صدوق كثير رواية المناكير. (¬3) ثقة ثبت كثير الحديث. (¬4) عبيد الله بن ثابت بن أحمد بن خازن، أبو الحسن قال الخطيب: كان ثقة وكان محدثا كثير الحديث فهمًا بحديثه كثير الغرائب توفي سنة (319 هـ).
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ = وقد تابع محمدًا هذا: يَحْيَى بن أبي كثير، أخرجه البزار في "البحر الزخار" (289)، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" 4/ 238 من طريق منهال بن بحر، قال: حدّثنا هشام الدستوائي عن يَحْيَى بن أبي كثير، العقيلي: وهذا الحديث إنَّما يعرف بمحمد بن أبي حميد، عن زيد بن أسلم، وليس بمحفوظ من حديث يَحْيَى بن أبي كثير وهناك أحاديث أخرى بمعناه، ذكرها ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم 1/ 265 - 267، والهيثمي في "مجمع الزوائد " 10/ 65، والسيوطي في "الدر المنثور" 1/ 61. (¬1) هو ابن عيينة، ثقة، حافظ، إمام. (¬2) الحارث بن قيس الجُعفي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
زكريا (¬1) قال: حدثنا محمد بن جرير (¬2) قال: حدثنا ابن المثنى (¬3) قال: حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث قال: سمعت أبي (¬5) يحدث قال: حدثني داود (¬6): حدثني عباس بن عبد الرحمن مولى بني هاشم (¬7) قال: سئل ابن أخوالها الحي وأهل القسوره (¬8) [3293] وأخبرنا ابن فنجويه (¬9) قال: حدثنا ابن حمدان (¬10) قال: ¬______ التخريج: أخرجه الطبري في "جامع البيان" 29/ 169 ومن طريقه المصنف، وذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن ، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 87 - 88، والألوسي في "روح المعاني" 29/ 134. (¬9) ثقة صدوق كثير