الحجة للقراء السبعة
وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ [البقرة/ 197] أي: لا شكّ فيه أنه لازم في ذي الحجّة، وقالوا: من المجادلة. عن ابن عباس، لأن ابن عباس جعل الرّفث المذكور، فيما روى عطاء عنه في قوله: فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ [البقرة قال يعقوب فيما أخبرنا __________ (1) تفسير ابن كثير 1/ 343 تفسير القرطبي 2/ 407 و 11/ 247 وأوله في اللسان
الحجة للقراء السبعة
وقوله: فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ [البقرة/ 265] فيه دلالة على أنّ الأكل: المأكول. [البقرة: 271] اختلفوا في فتح النّون وكسرها من قوله [جلّ وعزّ] «6»: __________ (1) في (ط): الأكل. (2) كذا في (ط) وهي ساقطة من (م). (3) في (م): زيادة: «كأنّ». (4) في (ط): يقال أكلت. (5) البيت في تفسير الطبري 3/ 72 - وانظر تفسير الطبري 5/ 538 ط المعارف فإن محققه نسبه لأبي مضرس النهدي. (6) زيادة من (م).
تيسير البيان لأحكام القرآن
وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [البقرة ، كانَ الولدُ أحولَ، فنزلت: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} (¬1) [البقرة الأوسط" (571)، وأبو عوانة في "مسنده" (4290)، عن جابر بن عبد الله. (¬2) في "ب": "يزرع". (¬3) انظر: "تفسير الطبري" (2/ 392)، و"تفسير الرازي" (3/ 2/ 77)، و"زاد المسير" لابن الجوزي (1/ 226)، و"الجامع لأحكام القرآن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ}. 2 - تفسير ومن الأمثلة عليه: - عند قوله تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا} [البقرة إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ}. - عند قوله تعالى: {لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ} [البقرة ذكر المصنف قولين في تفسير الآية، ثم بيَّن معنى الحجة وذكر الآيات التي ذُكرتْ فيها الحجة أيضًا فقال: ومعنى
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
وقال ابن قتيبة (2) : دُقَّت جبالها وأنشازُها حتى استوَت. { وجاء ربك } (3) مذكور في البقرة عند قوله: { إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام } [البقرة:210]. { والملك } يريد: الملائكة { صفاً صفاً } أي: يأتي تفسير غريب القرآن (ص:527). (3) ... في الأصل زيادة قوله: { والملك } . وستأتي بعد. (4) ... تفسير مقاتل (3/465). (9) ... في الأصل: أخرج.
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
ومن ذلك قول ابن عطية: «وقوله: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا} [البقرة: 24] (¬5) نَصَبَتْ لَنْ، ومن العرب مَنْ بِهَا، ذكره أبو عبيدة (¬6)، ومنه بيت النابغة على بعض الروايات: ¬_________ (¬1) انظر: ديوانه 20. (¬2) تفسير الطبري (هجر) 14/ 509. (¬3) انظر: ديوانه 166. (¬4) تفسير الطبري (شاكر) 7/ 332 - 333. (¬5) البقرة 23.
تفسير أحمد حطيبة
تفسير سورة الأنبياء [1 - 6] سورة الأنبياء سورة مكية سرد الله فيها قصص كثير من الأنبياء تسلية لنبيه صلى
تفسير المنتصر الكتاني
تفسير سورة السجدة [1 - 3] سورة السجدة سورة مكية، ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ بها
المبسوط في القراءات العشر
وفتح العين جميعا. 120 - قرأ أبو جعفر {الرِّيَاحِ} [164] بالألف في جميع القرآن إلا موضعاً واحداً في سورة وقرأ أبو عمرو وعاصم وابن عامر ويعقوب {الرِّيَاحِ} بالألف عشرة مواضع: في سورة البقرة والأعراف والحجر والكهف وقرأ نافع اثني عشر موضعاً؛ عشرة مما ذكرناه عن أبي عمرو وموافقيه وزاد نافع حرفين أحدهما في سورة إبراهيم وقرأ ابن كثير {الرِّيَاحِ} [بالألف] خمسة مواضع في سورة البقرة، والحجر، والكهف والروم - الأولى منهما -
فتح البيان في مقاصد القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم سورة الأحزاب (هي ثلاث وسبعون آية) قال ابن عباس: نزلت بالمدينة وعن ابن الزبير مثله وعن زر قال: قال لي أبيّ بن كعب: كأين تقرأ سورة الأحزاب أو كأين تعدها؟ قلت: ثلاثاً وسبعين آية فقال : قط؟ لقد رأيتها وأنها لتعادل سورة البقرة: أو أكثر من سورة البقرة: ولقد قرأنا فيها الشيخ والشيخة إذا