الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وعطاء بن دينار (¬1)، وإحدى الروايات عن ابن عباس رضي الله عنهما (¬2). وقال (¬3) محمد ابن الحنفية والسدي والضحَّاك: نزلت في جملة كفار مكة -يعني: وهم ينهون الناس عن اتِّباع جرير في "جامع البيان" 7/ 172 وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" (7201)، والحاكم 2/ 315، من طريقه الحنفية عند ابن جرير، 7/ 172، وابن أبي حاتم (7201)، وفيه الحجاج بن أرطاة. صدوق، كثير الخطأ والتدليس.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
الثعلبي: 2/ 51. (¬2) انظر: تفسير الطبري (2521): ص 3/ 340. (¬3) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 51. (¬4) انظر : تفسير الثعلبي: 2/ 51. (¬5) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 51. (¬6) صفوة التفاسير: 1/ 105. (¬7) مجمع الزوائد رواه البزار، وفيه يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي، وهو ضعيف جدا. (¬8) تفسير ابن كثير: 1/ 487. (¬9) صحيح البخاري برقم (1479) وصحيح مسلم برقم (1039). (¬10) تفسير ابن كثير: 1/ 487. (¬11) أخرجه مسلم ص 1135 ، كتاب البر والصلة، باب 40: فضل الضعفاء والخاملين، حديث رقم 6682 [138] 2622. (¬12) تفسير ابن عثيمين:
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن عباس: "فهذا في الرجل يكون عليه مالٌ، وليس عليه فيه بيِّنة، فيجحد المال، فيخاصمهم فيه إلى الحكام قال ابن كثير: "فدلت هذه الآية الكريمة، وهذا الحديث على أنّ حكم الحاكم لا يغير الشيء في نفس الأمر، فلا أبي حاتم (1705): ص 1/ 322. (¬3) تفسير الثعلبي: 2/ 84. (¬4) تفسير القرطبي: 2/ 340. (¬5) تفسير الكشاف: 1/ 233. (¬6) تفسير الطبري (3059): ص 3/ 550. (¬7) صحيح البخاري برقم (2458، 6967) وصحيح مسلم برقم (1713 ) من حديث أم سلمة رضي الله عنها. (¬8) تفسير ابن كثير: 1/ 521. (¬9) انظر: النكت والعيون: 1/ 249. (¬10)
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وأخرج الطبري (¬2) والواحدي (¬3) عن ابن عباس مثله. كذا أورده ابن ظفر (¬5). ¬__________ (¬1) تفسير الطبري (4016): ص 4/ 255. (¬2) انظر: تفسير الطبري (4017 وروي مثله عن الضحاك، انظر: تفسير الطبري (4018): ص 4/ 256. (¬3) انظر: أسباب النزول: 67. وفيه: " عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في عبد الله بن سلام وأصحابه، وذلك أنهم حين آمنوا بالنبي - صلى (تفسير ابن كثير: 1/ 248)]. (¬4) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 180.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال النضر بن شميل: "تفسير المؤمن: إنه آمن من عذاب الله" (¬2). قال ابن كثير: أي: فإذا سوّل لكم وأوهمكم فتوكلوا علي والجؤوا إلي، فأنا كافيكم وناصركم عليهم، كما قال تعالى فنزلت هذه الآية" (¬6). ¬__________ (¬1) أخرجه ابن أبي حاتم (4539): ص 3/ 821. (¬2) أخرجه ابن أبي حاتم (4541): ص 3/ 821. (¬3) تفسير الطبري: 7/ 418. (¬4) تفسير ابن كثير: 2/ 172. (¬5) تفسير السمرقندي: 1/ 266 . (¬6) تفسير السمرقندي: 1/ 266.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن عباس: " يعني: تحويلها على أهل الشك والريبة" (¬4). قال ابن كثير: "أي: "هذه الفعلة، وهو صرف التوجه عن بيت المقدس إلى الكعبة، وإن كان هذا الأمر عظيماً في . (¬5) أخرجه ابن أبي حاتم (1344): ص 1/ 251. (¬6) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 251. (¬7) معاني القرآن: 1/ 220. (¬8) تفسير ابن كثير: 1/ 457. (¬9) أخرجه البخاري ص 20، كتاب الوضوء، باب، حديث رقم 218، وأخرجه ابن عثيمين: 2/ 49. (¬11) مفاتيح الغيب: 4/ 91. (¬12) المحرر الوجيز: 1/ 220.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: جزاؤهم على هذه الصفات مغفرة من الله" (¬6). أخرج ابن أبي حاتم عن عاصم، عن أبي عثمان: " أنه كان إذا تتلى هذه الآية: والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا (4193): ص 3/ 767. (¬2) صفوة التفاسير: 211. (¬3) تفسير الطبري: 7/ 219. (¬4) صفوة التفاسير: 211. (¬5) أخرجه ابن أبي حاتم (4196): ص 3/ 767. (¬6) تفسير ابن كثير: 2/ 126. (¬7) أخرجه ابن أبي حاتم (4194): ص 3 / 767. (¬8) تفسير ابن أبي حاتم (4195): ص 3/ 767. (¬9) صفوة التفاسير: 211. (¬10) أخرجه ابن أبي حاتم (4197
أسباب النزول
. (¬3) - أخرجه الإمام أحمد (الفتح الرباني: 14/102 - ح: 292) وابن أبي حاتم (تفسير ابن كثير: 1/424) من طريق سماك الحنفي عن ابن عباس به، وهو أطول من هذا السياق، وإسناده صحيح (انظر الفتح الرباني: 21/33) وأصله في صحيح مسلم (3/1383 - ح: 1763) وإسنادهم واحد، ويشهد له: ما أخرجه ابن جرير (4/110) عن علي مرفوعا بمعناه ، وإسناده صحيح وأصله في جامع الترمذي (4/135 - ح: 1567) وسنن النسائي (تفسير ابن كثير: 1/425) ومصنف ابن أبي شيبة وتفسير ابن مردويه (فتح القدير: 1/397) .
التفسير الوسيط
وقال ابن العربي: والذي نختاره أن الحرابة عامة في المصر والقفر، وإن كان بعضها أفحش من بعض. قال ابن كثير: قال ابن أبى طلحة عن ابن عباس فيمن شهر السلاح في قبة الإسلام. يده ورجله، وكذا قال: سعيد بن المسيب ومجاهد، وعطاء، والحسن البصري، وإبراهيم النخعي، والضحاك، كما رواه ابن وإذا تجمعوا واتفقوا على ارتكاب الجرائم من غير أن __________ (1) تفسير القرطبي ج 6 ص 151. (2) أحكام القرآن لابن العربي ج 2 ص 595. (3) تفسير ابن كثير ج 2 ص 51- بتلخيص يسير-[.....]
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
جريج عن ابن عباس (¬5). : 2/ 157 - 158، وتفسير ابن كثير: 1/ 287,والنكت والعيون: 1/ 134. (¬5) أنظر: تفسير الطبري (1224): ص 2/ (¬13) أخرجه ابن أبي حاتم (652): ص 1/ 129. (¬14) أخرجه ابن أبي حاتم (653): ص 1/ 129. (¬15) أنظر: تفسير الطبري (1121): ص 2/ 159. (¬16) أنظر: تفسير الطبري (1116)، و (1117): ص 2/ 158. (¬17) أنظر: تفسير الطبري فإن قبله، ذكر عمر بن عبيد الله وكتائبه من حوله: حول ابن غراء حصان إن وتر ...