أقوال الحسين بن الفضل في التفسير
صالح بن عثيمين ، تحقيق : أبو محمد أشرف عبد المقصود ، أضواء السلف، الرياض، ط الثالثة-1415هـ. 266 ــ المبسوط بن قاسم العاصمي، ط الأولى ـ 1382 هـ . 271 ــ محاسن التأويل : محمد بن جمال الدين القاسمي، خرج أحاديثه العزيز: أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطية، تحقيق: عبد السلام عبد الشافي محمد، دار الكتب العلمية، لبنان عبد الرحمن المطرودي، دار عالم الكتب، الرياض، ط الأولى - 1416هـ. 274 ــ مختار الصحاح : محمد بن أبي بكر الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري، تحقيق: الوليد بن محمد نبيه النصر ، دار الراية ، الرياض، ط الأولى
طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم
ترجمة المؤلف (¬1) هو أمين الدين أبو محمد عبد الوهاب بن يوسف بن إبراهيم بن بيرم بن بهرام بن بختيار بن الشافعي إمام الكلّاسة بجوار المسجد الأموي سنة 720 هـ، وعلى الشيخ مجير الدين أبي عبد الله محمد بن عبد العزيز بن غازي الدمشقي الشافعي بمسجد السلّالين المعلّق سنة 718 هـ، ثم رحل إلى مصر فتلا بالسبع أيضا على الشيخ تقي الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الخالق الصائغ المصري الشافعي سنة 724 هـ، ثم رجع إلى إلى سورة المؤمنون وتوفي الشهاب رحمه الله، وقرأ على الشيخ بدر الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن بصخان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
القاضي ( ( ابن الخطاب محمد بن أحمد بن خليل السكوني ) ) عن ( ( أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي ) ) ح وأخبرني به عالياً ( ( أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي عرف بابن البخاري ) ) في كتابه عبد العزيز بن أبي الأحوص ) ) القرشي قراءة مني عليه لبعضه ومناولة عن الحافظ ( ( أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الكلاعي ) ) قال أخبرنا أبو ( ( القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الأنصاري يعرف بابن القاضي الأصولي المتكلم ) ) ( ( أبي عامر يحيى بن عبد الرحمن الأشعري ) ) نسباً ومذهباً إجازه كتبها لي
مقدمات التفاسير
القاضي ( ( ابن الخطاب محمد بن أحمد بن خليل السكوني ) ) عن ( ( أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي ) ) ح وأخبرني به عالياً ( ( أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي عرف بابن البخاري ) ) في كتابه عبد العزيز بن أبي الأحوص ) ) القرشي قراءة مني عليه لبعضه ومناولة عن الحافظ ( ( أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الكلاعي ) ) قال أخبرنا أبو ( ( القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الأنصاري يعرف بابن القاضي الأصولي المتكلم ) ) ( ( أبي عامر يحيى بن عبد الرحمن الأشعري ) ) نسباً ومذهباً إجازه كتبها لي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج2- ص411 )# # وأخرج أبو داود والطيالسي وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة عن عمرو بن ميمون قال : سمعت عمر بن الخطاب بجمع بعدما صلى الصبح وقف فقال : إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع : كانت النار توقد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان # وأخرج الأزرقي عن اسحق بن عبد الله بن خارجة عن أبيه قال : لما أفاض سليمان بن عبد الملك بن مروان من المأزمين نظر إلى النار التي على قزح فقال لخارجة بن زيد : يا أبا زيد من أول من صنع النار ههنا قال خارجة :
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الرحمن بن مهدي، والدارمي في "المسند" 2/ 316 عن محمَّد بن يوسف. كلاهما (الثوري، وأبو الأحوص) عن سعيد بن مسروق الثوري، عن عباية بن رفاعة، عن رافع به. ثالئًا: عبد الله بن عمر: ورواه عنه ثلاثة: 1 - سليط: رواه أبو داود الطيالسي في "المسند" (ص 260)، وأحمد كلاهما عن جسر، عن سليط. 2 - محمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر: رواه مسلم كتاب السلام، باب لكل داءٍ دواء بن محمَّد عن أبيه محمَّد بن زيد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أحمد بن عبد الله بن ممدويه أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد البرناتي بمرو أنا عمرو بن عمر بن فتح ثنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجرودي أنا الإمام أبو عبد الله الحسين بن الحسن ابن محمد الحليمي أنا بكر عدي أنا ابن أبي عصمة ومحمد بن عبد الحميد الفرغاني ومحمد بن علي بن إسماعيل قالوا حدثنا علي بن حرب حفص بن عمر بن حكيم ثنا عمرو بن قيس الملائي من عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عمر وهو مجهول (قلت) قد ذكره ابن عدى في كامله وقال حدث عن عمرو بن قيس الملائي أحاديث أبو أطيل وقال يحيى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله فإما منا بعد وإما فداء قال : فرخص لهم أن يمنوا على من شاؤوا منهم نسخ الله ذلك بعد في براءة فقال : فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة الآية 5 وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله فإما منا بعد وإما فداء فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن السدي مثله وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأخرج عبد بن حميد عن أشعث قال : سألت الحسن وعطاء عن قوله فإما منا بعد وإما فداء قال : أحدهما يمن عليه