البحث

أمر دنياهم فلا تجالسوهم فليس لله فيهم حاجة " ( كج ) أبو هريرة : قال عليه السلام : " إن للمنافقين علامات

شعائر قُربانَ بهمُ يتقرب والمراد أن هذين الموضعين من علامات دين الله ، ومن معالمه ومواضع عباداته .

فإنَّ لك مثلها تعطيها وأنت مضطهد " أيْ أنه سوف يحدث لك نفس الشيء الذي ترفضه الآن فتقبل ، وكان هذا من علامات

فقال { قل إنما أتبع ما يوحى إلي من ربي } ثم أشار بقوله هذا إلى القرآن ، ثم وصفه بأنه { بصائر } أي علامات

تعالى الإخلاص استواء أفعال العبد في الظاهر والباطن وعن ذي النون رحمه الله تعالى قال ثلاث من علامات الإخلاص

أم لا؟ بل جاء سبحانه بكل آية مُفصلة عن الآخرى ؛ فلا توجد آية مع آية أخرى في وقت واحد ، أو جاء بها علامات

الثالثة : قال بعضهم : المراد بقوله : {والذين كَسَبُواْ السيئات} الكفار واحتجوا عليه بأن سواد الوجه من علامات

جمعاً من العلماء ذهبوا إلى أن المراد بقوله : { والذين كسبوا السيئات } هم الكفار لأن سواد الوجه من علامات

وقد قال الحق ذلك قبل أن تأتي أوان الحلف ، وهذه من علامات النبوة ؛ لكي يعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم

مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (71) } إذا أراد اللهُ هوانَ عبدٍ طَرَحَه في مفازات التفرقة ؛ وإنَّ من علامات