البحث

بما أفاده إسناد الفعل إليه : {وسقاهم} وعبر بصفة الإحسان تأكيداً لذلك فقال : {ربهم} أي الموجد لهم المحسن

{فاصبر لحكم ربك} أي : المحسن إليك. قال ابن عباس : اصبر على أذى المشركين ثم نسخ بآية القتال.

يجب عليه لأحد شيء لأن أحداً لا يمكنه أن يوفي شكر نعمة من نعمه فإن عمله من نعمه فقال : {من ربك} أي المحسن

أي يؤمن بمجازاته له على أعماله في الآخرة برؤيته وغيرها ، وإنما قال : {لقاء ربه} تنبيهاً على أنه هو المحسن

{قال هذا} أي : السد يعني الإقدار عليه {رحمة} أي : نعمة {من ربي} أي : المحسن إليّ بإقداري عليه ومنع العادية

وحين يجد المحسن في الجماعة جزاء إحسانه جزاء حسناً ، ومكاناً كريماً وعوناً وتيسيراً ؛ ويجد المعتدي جزاء

امرأته أو من غيرها؟ وهل إذا كان منها يكونان على حالتهما من الكبر أو غيرها غير طائش ولا عجل؟ {رب} أيها المحسن

وحذف النون للنصب ومحل {أن} إما نصب أو جرّ لأنها على حذف حرف الجر أي : فناداها بكذا {قد جعل ربك} أي : المحسن

بني للمفعول قوله : {أنزل عليه} أي هذا الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ {آية} أي علامة بينة {من ربه} أي المحسن

بنعمة الأمن رغبهم فيما يزيدها ، ورهبهم مما يزيلها فقال : {وإذ} أي واذكروا إذ {تأذن ربكم} أي أعلم المحسن