الدر المنثور في التأويل بالمأثور
إسرائيل عكوفا على عبادة العجل رمى بالتوراة من يده فتحطمت فرفع الله منها ستة أسباع وبقي سبع # وأخرج عبد بن حميد عن مغيث الشامي قال : بلغني أن الله تعالى لم يخلق بيده إلا ثلاثة أشياء الجنة غرسها بيده وآدم خلقه بيده والتوراة كتبها بيده # وأخرج الطبراني في السنة عن ابن عمر قال : خلق الله آدم بيده وخلق جنة عدن أمروا به ونهوا عنه # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
من المشركين يوم بدر فأهويت إليه بسيفي فوقع رأسه قبل أن يصل سيفي إليه فعرفت أن قد قتله غيري # وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه ! 15 - 16 أخرج البخاري في تاريخه والنسائي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن نافع رضي الله عنه أنه سأل ابن عمر قال : إنما أنزلت هذه الآية في أهل بدر لا قبلها ولا بعدها # وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والنسائي وابن
تفسير ابن أبي حاتم
وتجريد (856) والنبوة (1/ 297) وبداية (2/ 98، 6/ 51) والقرطبي (3/ 2017) . 1123: 6309: فكان: 1: تفسير عبد حدثنا إسماعيل، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سالم ابن أبى الجعد، عن معدان بن أبى طلحة قال: قال عمر بن الخطاب: ما سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ابن كثير: (1/ 593) . 1127: 6341: لي: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 174) .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الدُّنْيَا فِي صفة الْجنَّة وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن عبد الله بن الْحَارِث رَضِي الله عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: خلق الله ثَلَاثَة : الَّذِي يُشِير لأَهله السوء وَأخرج ابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عمر جنَّة عدن بِيَدِهِ وَخلق الْقَلَم بِيَدِهِ وَأخرج هناد عَن إِبْرَاهِيم رَضِي الله عَنهُ مثله وَأخرج عبد بن حميد عَن كَعْب قَالَ: إِن الله لم يخلق بِيَدِهِ إِلَّا ثَلَاثَة أَشْيَاء خلق آدم بِيَدِهِ وَكتب التَّوْرَاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
حَتَّى أَتَاهُ الْيَقِين قَالَ الْحَاكِم: صَحِيح قَالَ الذَّهَبِيّ: بل مُنكر أَو مَوْضُوع فِيهِ عَمْرو بن ابْن حبَان وَابْنه إِبْرَاهِيم قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: مَتْرُوك وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ عَن معقل بن واملأ يَديك شغلا وَأخرج الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ عَن الزُّهْرِيّ قَالَ: أوحى الله إِلَى دَاوُد: مَا من عبد يعتصم بِي دون خلقي وتكيده السَّمَوَات وَالْأَرْض إِلَّا جعلت لَهُ من ذَلِك مخرجا وَمَا من عبد يعتصم أَسبَاب السَّمَاء بَين يَدَيْهِ وأسخت الأَرْض من تَحت قَدَمَيْهِ وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن عمر
معالم التنزيل
محمد بن إسماعيل ثنا مسدد ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا عَبْدُ اللَّهِ الدَّانَاجُ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ الإسناد. - وهو في «صحيح البخاري» 3200 عن مسدد بهذا الإسناد. - وأخرجه الطحاوي في «المشكل» 183 من طريق معلى بن أسد عن عبد العزيز بن المختار به بلفظ «الشمس والقمر ثوران مكوران يوم القيامة» . (1) في المطبوع «يكوران
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد Bه { وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا } قال : الأوس والخزرج اقتتلوا وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد { وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا } قال : الطائفة من الواحد إلى الألف ، وقال وأخرج ابن أبي شيبة من وجه آخر عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله A قال : « إن المقسطين في الدنيا على منابر أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن سيرين Bه أنه كان يقرأ { إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم } بالياء وأخرج عبد بن حميد عن عاصم Bه أنه قرأ { فأصلحوا بين أخويكم } بالياء .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عمرو وزاد فيه: وكان منهم رجال يختانون أنفسهم، وكان عمر بن الخطاب ممن اختان نفسه، فعفا الله عنهم، وأحل ذلك لهم بعد الرقاد وقبله، وفي الليل كله. 2946- حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا وهو في تفسير عبد الرزاق، ص: 18. ولم أجده في غير هذين الموضعين. وقد زدنا كلمة [فنسيته] ، بعد كلمة"سماه" - من تفسير عبد الرزاق. وأثبتنا الفاء من تفسير عبد الرزاق، إذ هي أجود هنا.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عمرو وزاد فيه: وكان منهم رجال يختانون أنفسهم، وكان عمر بن الخطاب ممن اختان نفسه، فعفا الله عنهم، وأحل ذلك لهم بعد الرقاد وقبله، وفي الليل كله. 2946- حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا وهو في تفسير عبد الرزاق ، ص : 18 . ولم أجده في غير هذين الموضعين . وقد زدنا كلمة [فنسيته] ، بعد كلمة"سماه" - من تفسير عبد الرزاق . وأثبتنا الفاء من تفسير عبد الرزاق ، إذ هي أجود هنا .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن سعد عن القاسم بن عبد الرحمن قال : قال رجل لابن عمر : من أنتم قال : ما تقولون قال : نقول إنكم وأخرج أحمد ، وعَبد بن حُمَيد والبخاري والترمذي والنسائي ، وَابن جَرِير والن المنذر ، وَابن أبي حاتم ، وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والنسائي ، وَابن ماجه والبيهقي في البعث والنشور عن أبي سعيد قال : قال رسول