جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَآمَنُوا، فَأُوذُوا، فَنَزَلَتْ: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ} [القصص
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ: " {§إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ} [القصص
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، " {§ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ} [القصص
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ: ثني حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَوْلَهُ: " {§إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى} [القصص
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَبَّاسٍ، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ مَهْدِيٍّ أَبَا نَصْرٍ: " {§فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ} [القصص
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
{ أَفَلاَ تَسْمَعُونَ } [ القصص : 71 ] أفلا تسمعون سماع من يتدبر المسموه ليستدرك منه قصد القائل ويحيط
الطعن في القرآن الكريم والرد على الطاعنين في القرن الرابع عشر الهجري
فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( [القصص شئتم من دون الله ، فإنكم لا تستطيعون ذلك ، وقد تحداهم الله تعالى بهذا في غير موضع من القرآن ، فقال في سورة القصص : ( قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين ( [القصص : 49] وقال في سورة والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ( [الإسراء : 88] وقال في سورة افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين ( [هود : 13] وقال في سورة
جامع البيان في القراءات السبع
ويقف عليهما موصولتين. 2521 - وقد روى إسحاق «1» الأزرق منصوصا عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ ويكأنّ الله [القصص أبي هاشم، قال: نا البراثي عن خلف عن سليم أنه كان يتبع الكتاب في الوقف، فيقف على ويكأنّ وو يكأنّه [القصص الرسم، نحو فيما [البقرة: 240] وفمن مّا [النساء: 25] وعن مّا [الأعراف: 166] وإنّما [الرعد: 40] فإن لّم [القصص
تفسير السلمي
قوله تعالى : ( فما اوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقى ) < < القصص : ( ( أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ) { < القصص : ( 61 ) أفمن وعدناه وعدا ( وربك يخلق ما يشاء ويختار ) { < القصص : ( 68 ) وربك يخلق ما . . . . . > > [ الآية : 68 ] .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 66 " ( 4 ) وهذه الجملة وما عطف عليها بيان لجملة ) نتلو ( ( القصص : 3 ) أو بيان ل ) نبأ موسى وفرعون ( ( القصص : 3 ) فقدم له الإجمال للدلالة على أنه نبأ له شأن عظيم وخطر بما فيه من شتى العبر . الكِبْر ، وهو المذموم من العلو المعنوي كالذي في قوله تعالى ) نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ( ( القصص