الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
133 - حدثنا يحيى بن عبد الحميد ، حدثنا سيف بن عمر التيمي ، عن سليمان العبسي ، عن علي بن حسين ، قال: قال حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، قال: سمعت سعيد بن ذي حران ، قال: قلت لعلقمة: ما أقول الفضل ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، حدثنا زكريا عن الشعبي ، عن وهب بن الأجدع ، قال: سمعت عمر بن الخطاب الرحمن بن واقد العطار ، حدثنا هشيم ، أخبرنا العوام بن حوشب ، حدثني رجل من بني أسد ، عن عبد الرحمن بن عبد الله ، حدثنا سفيان ، عن يعقوب بن زيد ابن طلحة التيمي ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "
ترجيحات الزركشي في علوم القرآن: عرض ودراسة
الطيب بن محمد بن جعفر بن قاسم البصري "الباقلاني" ... 93 محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين بن عبد الله بن محمد الأندلسي الإشبيلي"ابن العربي" ... 310 محمد بن عبدالله بن محمد بن حمدويه بن نعيم " ... 185 محمد بن علي بن الطيب البصري "أبو الحسين البصري" ... 400 محمد بن علي بن عبد الواحد بن عبد الكريم الأنصاري "ابن الزملكاني" ... 208 محمد بن علي بن محمد بن عبدالله الشوكاني ... 86 محمد بن عمر بن الحسن "فخر الدين الرازي" ... 322 محمد بن عمر بن محمد الطبناوي ... 22 محمد بن عيسى بن سَوْرَة السلمي "الترمذي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
" صفحة رقم 242 " عمر بن الخطاب كاتباً فكتبها بيده ، ثم بعث بها إلى عياش بن أبي ربيعة والوليد بن الوليد أخبرنا أبو عبد الله بن فنجويه حدثنا أبو بكر بن خرجة حدثنا محمّد بن عبد الله بن سلمان الحضرمي حدثنا محمّد بن العلاء حدثنا يونس بن بكير حدثنا ابن إسحاق حدثنا نافع عن ابن عمر عن عمر ح أنه قال : لما اجتمعنا إلى وروى مقاتل بن حيان عن نافع عن ابن عمر قال : كنا معشر أصحاب رسول الله نرى أو نقول : أنه ليس شيء من حسناتنا روى الأعمش عن أبي سعيد الأزدي عن أبي الكنود قال : دخل عبد الله بن مسعود المسجد فإذا قاص يقص وهو يذكر
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عمر بن الخطاب كاتبا فكتبها بيده، ثم بعث بها إلى عياش بن أبي ربيعة والوليد بن الوليد وإلى أولئك النفر أخبرنا أبو عبد الله بن فنجويه حدثنا أبو بكر بن خرجة حدثنا محمّد بن عبد الله بن سلمان الحضرمي حدثنا محمّد بن العلاء حدثنا يونس بن بكير حدثنا ابن إسحاق حدثنا نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه أنه قال: لما وروى مقاتل بن حيان عن نافع عن ابن عمر قال: كنا معشر أصحاب رسول الله نرى أو نقول: أنه ليس شيء من حسناتنا روى الأعمش عن أبي سعيد الأزدي عن أبي الكنود قال: دخل عبد الله بن مسعود المسجد فإذا قاص يقص وهو يذكر النار
الانتصار للقرآن للباقلاني
وروى أبو إسحاقَ الهمداني عن سعيدِ بن وهبٍ قال: "قَدِمَ علينا عبدُ الله - يعني ابنَ مسعود - فقلنا: اقرأ وروى الهيثمُ بن واقدٍ عن عطاءِ بن أبي مروان قال: "قلتُ للطُفَيل بن أبي: أبوكَ جمعَ القرآن على عهد رسول عكرمةُ عن ابن عباس: "إنّ القرآنَ لم يجمعه أحدٌ على عصر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "، وروى بشر بن حُمَيد المُرِّيّ عن أبيه قال: "سمعتُ أبا قِلابَة يُحدِّثُ عمرَ بن عبد العزيز في خلافته أنّ أربعةً من
الكلام على وصول القراءة للميت
أحمد بن يوسف الهكاري 489 هـ -[ الرسالة الثانية : الكلام على وصول القراءة للميت ]- للإمام محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن سرور المقدسي 676 هـ الرسالة الثالثة : نفحات النسمات في وصول إهداء الثواب للأموات للإمام أحمد بن إبراهيم بن عبد الغني السروجي 701 هـ الرسالة الرابعة : القول بالإحسان العميم في انتفاع الميت بالقرآن العظيم للإمام محمد بن علي بن محمد بن عمر القطان العسقلاني 813 هـ اعتنى بها وعلق عليها أبو عبد الرحمن شوكت بن رفقي شحالتوغ الدار الأثرية الطبعة الأولى 1430 هـ - 2009 م
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومن بني سواد بن مالك : مالك بن إياس ومن بني سلمة : عبد الله بن عمرو بن حرام وعمرو بن الجموح بن زيد بن وكنا متآخيين وصهرين فدفنا في قبر واحد وخلاد بن عمرو بن الجموح ومولاه أسير أبو أيمن مولى عمرو ومن بني سواد بن غنم : سليم بن عمرو بن حديدة ومولاه عنترة وسهيل بن قيس ومن بني زريق : ذكوان بن عبد قيس وعبيد بن المعلى بن لوذان قال ابن إسحاق : وزعم عاصم بن عمر بن قتادة أن ثابت بن وقش قتل يومئذ مع ابنيه وذكر الواقدي
جامع لطائف التفسير
ومن بني سواد بن مالك : مالك بن إياس ومن بني سلمة : عبد الله بن عمرو بن حرام وعمرو بن الجموح بن زيد بن وكنا متآخيين وصهرين فدفنا في قبر واحد وخلاد بن عمرو بن الجموح ومولاه أسير أبو أيمن مولى عمرو ومن بني سواد بن غنم : سليم بن عمرو بن حديدة ومولاه عنترة وسهيل بن قيس ومن بني زريق : ذكوان بن عبد قيس وعبيد بن المعلى بن لوذان قال ابن إسحاق : وزعم عاصم بن عمر بن قتادة أن ثابت بن وقش قتل يومئذ مع ابنيه وذكر الواقدي
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
آخر نسخة الأصل كمل الكتاب المحتسب في تبيين وجوه شواهد القراءات والإيضاح عنها، تأليف أبي الفتح عثمان بن كبته محمد بن الحسين بن محمد بن سعي المغربي الأندلسي بثغر...3 حرسه الله، فتم عشية يوم الأحد التاسع عشر نقله من كتاب الفقيه المغربي أبي الحسين نصر بن عبد العزيز بن أحمد بن نوح الشيرازي وبخطه، وقرأه على علي بن زيد القاشاني، وكتب له القاشاني بالقراءة على ظهر الكتاب4... وهذه نسخة القراءة : قرأ علي أبو الحسين نصر بن عبد العزيز بن أحمد بن نوح الشيرازي - أدام الله عزه وهذا
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
آخر نسخة الأصل كمل الكتاب المحتسب في تبيين وجوه شواهد القراءات والإيضاح عنها، تأليف أبي الفتح عثمان بن كبته محمد بن الحسين بن محمد بن سعي المغربي الأندلسي بثغر ... 3 حرسه الله، فتم عشية يوم الأحد التاسع عشر نقله من كتاب الفقيه المغربي أبي الحسين نصر بن عبد العزيز بن أحمد بن نوح الشيرازي وبخطه، وقرأه على علي بن زيد القاشاني، وكتب له القاشاني بالقراءة على ظهر الكتاب4 ... وهذه نسخة القراءة: قرأ علي أبو الحسين نصر بن عبد العزيز بن أحمد بن نوح الشيرازي - أدام الله عزه وهذا