الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : لما نزلت (اتقوا الله حق تقاته) (سورة آل عمران الآية حُمَيد ، وَابن المنذر عن قتادة {فاتقوا الله ما استطعتم} قال : هي رخصة من الله كان الله قد أنزل في سورة آل عمران (اتقوا الله حق تقاته) (سورة آل عمران الآية 102) وحق تقاته أن يطاع فلا يعصى ثم خفف عن عباده
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
القرآن تنزيلا فاحلوا حلالها وحرموا حرامها # وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن أبي ميسرة قال : آخر سورة أنزلت سورة المائدة وان فيها لسبع عشرة فريضة # وأخرج الفريابي وأبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي ميسرة قال : في المائدة ثمان عشرة فريضة ليس في سورة من القرآن غيرها وليس فيها منسوخ # المنخنقة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
< ويقول الذين آمنوا لولا نزلت سورة فإذا أنزلت سورة محكمة > ! الآية قال : كل سورة أنزل فيها الجهاد فهي محكمة وهي أشد القرآن على المنافقين # وأخرج ابن المنذر عن ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
النباري في المصاحف عن الأعمش قال : ليس بين مصحف عبد الله وزيد بن ثابت خلاف في حلال وحرام إلا في حرفين في سورة الأنفال ( واعلموا أنما غنمتم من شيء فإن لله خمسة وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ) ( سورة الأنفال الأية 41 ) وفي سورة الحشر !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : لما نزلت ( اتقوا الله حق تقاته ) ( سورة آل عمران قال : هي رخصة من الله كان الله قد أنزل في سورة آل عمران ( اتقوا الله حق تقاته ) ( سورة آل عمران الآية
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة حم المؤمن وهي مكية كلها < > | بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ | | تفسير سورة يعني : الدنيا بغير عذاب ؛ | فإن الله معذبهم . | | تفسير سورة غافر من الآية 5 إلى آية 6 . | | < < غافر
تفسير القرآن العزيز
| | تفسير سورة المجادلة من الآية 3 إلى آية 4 . | | < < المجادلة : ( 3 ) والذين يظاهرون من . . . . والصيام والإطعام . | | قال محمد : قوله : ( ذلك لتؤمنوا ) المعنى : ذلك الذي وصفنا لتؤمنوا . | | تفسير سورة ما عملوا في الدنيا | ونسوه ^ ( وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) ^ شاهد لأعمالهم . | | تفسير سورة
معالم التنزيل
وقال: فهذا الأثر قد روي عن عبد الرحمن بن مالك بن مغول من وجوه متعددة يصدق بعضها بعضا، وبعضها يزيد على بعض، لكن عبد الرحمن بن مالك ضعيف، وذم الشعبي لهم - الرافضة - ثابت من طرق أخرى.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
6613- حدثني أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قال، أخبرنا عمي قال، أخبرني شبيب بن سعيد، عن روح بن القاسم، عن رأيتم الذين يجادلون فيه فاحذروهم، فهم الذين عنى الله. (2) __________ (1) الحديث: 6613- أحمد بن عبد الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ووقع في المخطوطة والمطبوعة"محمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن عثمان". وهو خطأ يقينًا في اسم والد"محمد". فهو"عبد الله"، لا"عبد الرحمن". وفاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب: تابعية ثقة.