تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
كُلَّهُمْ فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا} [الفرقان
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ، ثنا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: " {§بَرْزَخًا} [الفرقان
الهداية الى بلوغ النهاية
العامل في {إِذْ} قوله: {وَمَآ أَنزَلْنَا على عَبْدِنَا يَوْمَ الفرقان يَوْمَ التقى الجمعان} [الأنفال:
الناسخ والمنسوخ
مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} [الفرقان
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
إِنَّ ثَمُودَ} وُضع موضعَ الضميرِ لزيادةِ البيانِ ونوّنه أبو بكرٍ هنا وفي النجم وقرأ حفصٌ هنا وفي الفرقان
تذكرة الأريب تفسير الغريب
يحفظكم من الرحمن أي من عذابه ان اراد ايقاعه بكم يصبحون يجارون وان كان يعني الظلامة مثقال حبة الفرقان
فيض الرحمن تفسير جواهر القرآن
(الفرقان 58-62) ? قال الإمام السعدي رحمه الله تعالى
أوضح التفاسير
وقد يكون «الفرقان» بمعنى النصر على الأعداء؛ بدليل قوله تعالى: {وَمَآ أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ
أوضح التفاسير
وقد رددناه على هذه المزاعم في كتابنا «الفرقان»
تفسير ابن عبد السلام
النار } [ الكهف : 53 ] وتكلموا فدعوا هنالك بالثبور ، و { سَمِعُواْ لَهَا تَغَيُّظاً وَزَفِيراً } [ الفرقان