البحث

أهلكها وأزِلها ، والطمس على الأعينِ محوُ نورها . { وَلَوْ نَشَآءُ لَطَمَسْنَا على أَعْيُنِهِمْ } [ يس

و (الحج)، و (القصص)، و (طس)، (والنمل)، (والنور)، و (الأنفال)، و (مريم)، و (العنكبوت)، (والروم)، و (يس

[يس: 79]، فاتفقت المصاحف على كتبه بياءين.

171] تعين التحفظ ببيانها لاسيما في نحو: {المنذرين} [الصافات: 177]، {محذورا} [الإسراء: 57]، (وذللنها) (يس

[18] بـ (الأعراف) و (الإسراء) بالمعجمة، كالتبذير نحو: {ولا تبذر} [26]، والأذقان {فهي إلى الأذقان} [يس

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ رِوَايَةُ أَشْهَبَ عَنْ مَالِكٍ : لَا يُسَمَّى أَحَدٌ يس ؛ لِأَنَّهُ اسْمُ

والطاغوت مسطور ) ( صرهن إصري وغيض الماء مع وزر ثم الرقيم مناص والسنا النور ) 2831 وقلت أيضا ( وزدت يس

المعرب 3889 وقيل هما اسمان من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم 3890 قال الكرماني في غرائبه ويقويه في يس

النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال : السبق ثلاثة ، فالسابق إلى موسى يوشع بن نون والسابق إلى عيسى صاحب يس

وَلَا مَنْسُوخ وَهِي ثَلَاث وَأَرْبَعُونَ سُورَة وَالله أعلم أَولهَا أم الْكتاب ثمَّ سُورَة يُوسُف ثمَّ يس