جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن داود بن الحُصين، عن عكرمة مولى ابن عباس، عن ابن عباس في قوله:( بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ) [سورة البقرة قالوا: فعهدُ الله الذي __________ (1) الخبر : 571- لم أجده في مكانه من تفسير آية البقرة ، ولا في أية
تفسير القرآن العزيز
| | تفسير سورة فصلت من الآية 30 إلى آية 32 . | | < < فصلت : ( 30 ) إن الذين قالوا . . . . . الآية . | | تفسير الحسن : أن قول الملائكة لهم : لا تخافوا ولا تحزنوا ؛ تستقبلهم | بهذا إذا خرجوا من قبورهم . | | قال محمد : ( نزلا ) منصوب بمعنى أبشروا بالجنة تنزلونها نزلا , ومعنى | نزلا : رزقا . | | تفسير سورة
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة إنا أرسلنا نوحًا وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | تفسير سورة نوح يعني : القيامة ؛ في تفسير الحسن ! 2 < لو كنتم تعلمون > 2 !
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة سبح اسم ربك الأعلى | وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | تفسير سورة الأعلى من آية 1 - 19 | | ( ل 391 ) < < الأعلى : ( 1 ) سبح اسم ربك بين له | السبيل : سبيل الهدى ، وسبيل الضلالة ، في تفسير الحسن < < الأعلى : ( 4 - 5 ) والذي أخرج المرعى
الروايات التفسيرية في فتح الباري
المبحث الثاني: منهجه في تفسير الآيات القرآنية. والحقيقة أن هذا تابع لمنهجه في الشرح، إلا أنني لاحظت خلال هذه الدراسة أنه قد أطال القول في تفسير الآيات فقد أكثر النقل عن أبي عبيدة، والفراء في كتابيهما معاني القرآن، في تفسير المفردات القرآنية. ومن منهجه في تفسير الآيات القرآنية، أنه إذا ورد في تفسير آية روايات متعددة ثابتة أو اختلفت أقوال السلف رواية في تفسير المراد بالصلاة الوسطى.
تفسير القرآن العزيز
| [ آية 208 - 209 ] | < < البقرة : ( 207 ) ومن الناس من . . . . . أي : يبيع نفسه بالجهاد ^ ( ابتغاء مرضات | الله والله رءوف بالعباد ) ^ بالمؤمنين . | < < البقرة : ( 208 يعني : أمره . | < < البقرة : ( 209 ) فإن زللتم من . . . . . في أمره . | [ آية 210 - 212 ] | < < البقرة : ( 210 ) هل ينظرون إلا . . . . . يعني : الموت . | < < البقرة : ( 211 ) سل بني إسرائيل . . . . .
الوسطية في القرآن الكريم
ففي سورة الفاتحة نجد قوله تعالى: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) [الفاتحة: 5]. وفي البقرة جاء قوله تعالى: (يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) [البقرة: 142] وجاء بعد هذه الآية مباشرة (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ) [البقرة: 143]، وسيأتي بيان العلاقة بين هاتين الآيتين، وعيسى –عليه السلام-، في سورة آل عمران يقول لقومه: (إِنَّ اللهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ونجد أن سورة الأنعام من أكثر السور التي ورد فيها الحديث عن الصراط المستقيم (مَن يَشَأِ اللهُ يُضْلِلْهُ
تفسير ابن أبي حاتم
قبل أن يخلق السموات والأرض بألفى عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا يقرأ بهن في دار ثلاث ليال 232) وجرجان (129) وأصفهان (1/ 326) وابن عدي في «الكامل» (7/ 2490) . 578: 3086: الفرائض: 1: ومن فضائل سورة البقرة ما رواه ابْنِ عَبَّاسٍ- رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قرأ آخر سورة البقرة وآية الكرسي ضحك وقال: إنهما من كنز الرحمن تحت العرش» .
تفسير القرآن العزيز
. | [ آية 169 - 171 ] | < < البقرة : ( 169 ) إنما يأمركم بالسوء . . . . . أنه | الحق . | < < البقرة : ( 170 ) وإذا قيل لهم . . . . . > } 2 < بل نتبع ما ألفينا > 2 ! [ ولو كانوا مهتدين ما اتبعوهم ] . | < < البقرة : ( 171 ) ومثل الذين كفروا . . . . . تفسير | الحسن : كمثل الراعي يصيح بالغنم فترفع رءوسها لا تدري ما يقول ، ثم تضع | رءوسها ؛ فكذلك هم إذا
تفسير القرآن العزيز
| [ آية 172 - 173 ] | < < البقرة : ( 172 ) يا أيها الذين . . . . . يعني : الحلال < < البقرة : ( 173 ) إنما حرم عليكم . . . . . > } 2 < إنما حرم عليكم الميتة > 2 ! تفسير مجاهد : غير | باغ ؛ أي : يبغي على الناس ، ولا عاد ؛ أي : قاطع سبيل ، ولا مفارق الأئمة ، | ولا خارج أي : فله الرخصة في أن يأكل . | | قال يحيى : يأكل حتى يشبع ، ولا يتزود . | [ آية 174 - 176 ] | < < البقرة