البحث

أحسن ما قال النبي في المنع من مقاربة الحرام : " من رتع حول الحمى يوشك أن يقع فيه ، وكما روي عن بعض الصالحين

إن القاعدة الإيمانية تقول : من يعمل صالحاً يدخل الجنة ، والحق يقول عن هؤلاء الصالحين : { فَفِي رَحْمَةِ

التقدير بموجب الإيمان وهو الله (وهو في الآخرة من الخاسرين) إعرابه مثل إعراب " وإنه في الآخرة لمن الصالحين

هذه المكاره الجسمانية والمصائب والبلايا الدنيوية توجد عند المؤمنين كما توجد عند الكافرين ، وتأخذ الصالحين

والإيمان رأس مال الصالحين من عباد اللّه حتى تحصل لهم غاية من أشرف الغايات وهي اللجوء إلى رسول اللّه صلى

فإن قيل : كيف خص الله الصالحين بأنهم لا يظلمون مع أن غيرهم كذلك كما قال {وَمَا رَبُّكَ بظلام لّلْعَبِيدِ

لكم ، ولم أكن بالذي آخذ أموال الناس فادفعها إليهم ، وإنما أنتم أحد رجلين : إما صالح فالله يتولى الصالحين

بارزاً ، وإياه قصد النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " أعبد الله تعالى كأنك تراه " ، والرابع : منازل الصالحين

يقول : كيف يجيء " ثوبان " أو مَن دون " ثوبان " ويكون في الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء ومع الصالحين

الممسوح . { وكهلاً } أي حالة النبوة لأن بلوغ الأنبياء عند كهولتهم { ومن الصالحين } يعني صلاحية قبول الفيض