جامع البيان في تأويل آي القرآن
- وحدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال، حدثني أبي وشعيب بن الليث، عن الليث، عن خالد بن يزيد، عن ابن المثنى قال، حدثنا مسلم بن إبراهيم قال، حدثنا صدقة بن أبي سهل قال، حدثنا أبو عمرو، عن زاذان قال: أتيت ابن وستأتي الإشارة إلى رواية البخاري، في الحديث التالي. (2) الحديث: 9507 -"الليث": هو ابن سعد. ابن أبي هلال": هو سعيد بن أبي هلال المصري. والحديث مكرر ما قبله. وذكر ابن كثير 2: 449 قطعة منه، نسبها للصحيحين.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال، سمعت أبي قال، أخبرنا الحسين بن واقد، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم"، الآية (1) . 9952 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا حجاج، عن ابن الناس ="فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم"، نزلت في أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم = قال: ابن ورواه البيهقي في السنن 9: 11، ورواه ابن كثير في تفسيره 2: 514، من طريق ابن أبي حاتم، وخرجه في الدر المنثور
جامع البيان في تأويل آي القرآن
السورة في الفرائض= اللاتي لا تؤتونهن ما كتب الله لهن. (1) 10540- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن هشام فيرغب عنها أن ينكحها ويعضُلها لمالها، ولا يُنكحها غيره كراهيةَ أن يشركه أحد في مالها. (2) 10541- حدثنا ابن يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء"، في أول"سورة النساء" من الفرائض. (3) 10542- حدثنا ابن جريج قال، أخبرني عبد الله بن كثير: أنه سمع سعيد بن جبير يقول في قوله:"ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم ) ، ومضى مثله في التفسير رقم: 8457. (3) الأثر: 10541 - أخرجه الحاكم في المستدرك 2: 308، مرفوعًا إلى ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الآية في ذلك. (1) 10587- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن جناح عليه، وهو قوله:"والصلح خيرٌ"، وهو التخيير. 10588- حدثنا الربيع بن سليمان وبحر بن نصر قالا حدثنا ابن وهب قال، حدثني ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: أنزل الله هذه الآية في المرأة أن يتزوج __________ (1) الأثران - 10585، 10586 - هما مكرر الأثر السالف من طريقين. (2) في المطبوعة: "كثير روى عن ابن وهب، والشافعي، وأسد بن موسى. روى عنه أبو جعفر الطحاوي. مترجم في التهذيب.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مترجم في ابن أبي حاتم 4/1/15. روى عنه أبو جعفر في التاريخ 6: 21. قال ابن معين: "ضعيف"، وقال ابن عدي: "عامة أحاديثه لا يتابع عليها". والحديث رواه ابن ماجه 1: 170 رقم: 511، عن إسمعيل بن توبة، عن زياد بن عبد الله، به. وانظر ابن كثير في تفسيره 3: 83.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و ((عاصم)) ، هو ((عاصم بن أبي النجود)) ، ((عاصم ابن بهدلة)) ، ثقة مضى مرارًا. و ((المسيب بن رافع الأسدى)) ، تابعى ثقة، لم يلق ابن مسعود، مضى برقم 128، 6175. و ((عبد الله)) ، هو ابن مسعود. فهذا الخبر منقطع الإسناد. وذكره ابن كثير في تفسيره 3: 623. (2) الأثر: 15582 - سيأتي بإسناد آخر، بلفظ آخر رقم: 15601. ورواه البيهقي في السنن 2: 155، بنحوه، وخرجه السيوطي في الدر المنثور 3: 156، وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبو عاصم، قال: ثنا إبراهيم بن طَهْمان، عن مسلم بن عبد الله المَلائي، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: كان وقال آخرون: اسمه يعيش. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن حبيب، عن عكرمة، قال وقال آخرون: بل كان اسمه جَبْر. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: كان حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال عبد الله بن كثير: كانوا يقولون: إنما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا أبو هشام الرفاعي، قال: ثنا أبو أسامة، قال: ثني عبد الحميد بن جعفر، عن صالح بن أبي عَريب، عن كثير حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، قال: ثنا سفيان، عن جابر، عن عامر، عن أبي قرة، عن سلمان (وَلَذِكْرُ اللهِ قال: ثنا ابن فضيل، عن مطرف، عن عطية، عن ابن عباس قال: هو كقوله: (اذْكُرُونِي أذْكرْكُمْ) فذكر الله إياكم وقال آخرون: بل معنى ذلك: ولذكركم الله أفضل من كلّ شيء. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد حدثنا ابن حميد أحمد بن المغيرة الحمصي، قال: ثنا عليّ بن عياش، قال: ثنا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال: أسالكم بكتابكم الذي تقرءون، هل تجدون به قد بشر بي عيسى ابن مريم أن يأتيكم رسول اسمه أحمد؟ فقالوا فأنزل الله: (من كان عدوا لله وملائكته) الآية. (1) 1635 - حدثت عن عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن ___ (1) الحديث: 1634 - عبيد الله العتكي: هو عبيد الله بن عبد الله، أبو المنيب العتكي، وهو ثقة، وثقه ابن وقال ابن أبي حاتم 2 /2 /322 في ترجمته: "سمعت أبي يقول: هو صالح الحديث. ونقله ابن كثير 1: 248 - 249، عن الطبري، ثم أشار إلى رواية الحاكم.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عليه وسلم لعشرٍ -أو لعشرين- مضت من رَمضان عام الفتح، فصام حتى إذا كان بالكديد أفطر. (1) 2852- حدثنا ابن (1) الحديثان: 2850، 2851- هما إسنادان آخران صحيحان، للحديث السابق، بلفظ أطول، ومن وجه آخر، من رواية ابن وهو في سيرة ابن هشام، (ص 810 أوربة - 4: 42 طبعة الحلبي) ، بلفظ أطول مما هنا. وكذلك رواه أحمد في المسند: 2392، من طريق ابن إسحاق. وانظر تاريخ ابن كثير 4: 285-287. (2) الحديث: 2852- سالم بن نوح، أبو سعيد العطار: ثقة من شيوخ أحمد.