البحث

معترك الأقران للسيوطي

فإن قال عيسى عند الله كمثل عدتم خفقة من تراب... ! الله الضقد! أ الإخلاص: 1، 2،. (وبالحق أنزلناه وبالحق نزل ! أ الإسراء: 105،. فإن الله لذا قال على الناس، ولكن أكثر الناس لا تمثئكرون ! أسافر: 61،. (يتخستئوه من الكلتاب وما في من الكلتاب ويقولون هو ين عند الله وما هو من عند الله ! أ آل عمران: 78،. ومنها: قصد التعظيم، نحو: (واتفوا الله ويعففكم الله، والله بكلل شيء غنيم ! أ البقرة: 282،.

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

أى إنما يعلم الله من يجيب ممن لا يجيب، وأنت لا تعلم، فخفض على نفسك ولا تتعنها، فإنك لا تهدى من أحببت، ومعناه: أنّ الله عز وجل إنما خلق العالم وسوّى هذه الملكوت لهذا الغرض: وهو أن يجازى المحسن من المكلفين وبِالْحُسْنَى بالمثوبة الحسنى وهي الجنة. أو بسبب ما عملوا من السوء وبسبب الأعمال الحسنى كَبائِرَ الْإِثْمِ أى الكبائر من الإثم، لأن الإثم جنس

غرائب القرآن ورغائب الفرقان

لِلَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمُ أي فيما دعاهم إليه من التوحيد والنبوة والتكاليف الْحُسْنى أي المثوبة الحسنى وقيل: إن الكلام متصل بما قبله أي يضرب الله الأمثال لهذين الفريقين. وقوله: الْحُسْنى صفة لمصدر استجابوا أي الاستجابة الحسنى. الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ ويجوز أن يكون نصبا على المدح وأن يكون مبتدأ خبره أُولئِكَ أما عهد الله

التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا

: اسم للظاهر الأعلى الذي من أظهره مالك يوم الدين، واسم للظاهر الكامل المؤتى جوامع الكلم محمد - صلى الله اسم لما بين باطن الإلهية التي هي محار العقول وظاهر الملك الذي هو متجلي يوم الجزاء من مقتضى الأسماء الحسنى الخ (¬1) 115 - علي بن إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن حرزهم أبو الحسن الفاسي (¬2) ينتهي نسبه إلى عثمان بن عفان - صلى الله عليه وسلم -. وأخذ عنه أبو مدين الغوث وأبو عبد الله التاودي وغيرهما.

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

فذكر أن جزاء الحسنة عشرة أضعافها إلى سبع مئة ضعف إلى ما لا يحيط به إلا علَّام الغيوب، فضلًا من الله ورحمة الآيات، مناسبة هذه الآيات لما قبلها: أن الله سبحانه لما ذكر (¬1) قصص موسى وقومه مع قارون، وبيَّن بغي أردف هذا قصص محمد - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه مع قومه وإيذائم إياه، وإخراجهم له من مسقط رأسه، ثم إعزازه أكد ذلك بوعد المحسنين، ووعيد المسيئين، ثم وعده بالعاقبة الحسنى في الدارين. ذكره في "الفتوحات". الآية (¬2)، سبب نزول هذه الآية: ما أخرجه ابن أبي حاتم عن الضحاك، قال: لما خرج النبي - صلى الله عليه وسلم

التفسير البسيط

وقال مقاتل: أعطى المال في حق الله، واتقى الله (ومعصيته (¬2)) (¬3)، يعني الصديق -رضي الله عنه-. 6 - { عكرمة عن ابن عباس: بالخَلَف (¬4)، وهو قول الكلبي (¬5)، ومقاتل (¬6)، وقتادة (¬7)، (قالوا: يعيده) (¬8) الله فـ"الحسنى" على هذا القول: الجنة، يجعلها الله خلفًا لأبي بكر مما أعطى. ¬__________ (¬1) لم أعثر على مصدر

فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)

(الْحُسْنى): المثوبة الحسنى، (وَزِيادَةٌ): وما يزيد على المثوبة، وهي التفضل، ويدل عليه قوله: (وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ) [النساء: 173]، وعن علىّ رضي الله عنه: الزيادة: غرفة من لؤلؤة واحدة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قوله: (لأن مشيئة الله وعندنا: أن الله تعالى يخلق الهداية فيمن يشاء، ولا غنى له عن أن لا يهتدي؛ لأن الكائنات تابعة لمشيئة الله تعميم الدعوة، وتخصيص الهداية بالمشيئة: دليل على أن الأمر غير الإرادة، وأن المصر على الضلالة لم يُرد الله

دراسات لأسلوب القرآن الكريم

البحر 2: 273، العكبري 1: 59. 8 - انظر كيف يفترون على الله الكذب [4: 50] الكذب: مفعول به، أو مفعول مطلق الجمل 1: 390. 9 - فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله العكبري 15: 108، الكشاف 1: 554، البحر 3: 333، معاني القرآن للزجاج 1: 101. 10 - وبصدهم عن سبيل الله كثيرا

شرح الكلمات وما ترشد إليه الآيات

ومن بناها وهو الله عز وجل الذي خلقها 6 ... وَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا ... ومن بسطها ووطأها 7 ... أقسم الله تعالى بالليل يغطي الخليقة بظلامه 2 ... وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى ... ومن خلق الذكر والأنثى وهو الله سبحانه وتعالى 4 ... إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى ... حق الله في المال وأنفق في سبيل الله 5 ... وَاتَّقَى ... اجتنب الشرك والمعاصي 6 ... بالملة الحسنى وهي الإسلام 7 ... فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ... نيسره للخير وللعمل الصالح

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

الإسلام ؛ والحث على انضمام المسلمين المتخلفين في دار الكفر والحرب إلى الصف المسلم المجاهد في سبيل الله بقوله تعالى في مطلع هذا الدرس : { لا يستوي القاعدون من المؤمنين - غير أولي الضرر - والمجاهدون في سبيل الله فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة - وكلا وعد الله الحسنى - وفضل الله المجاهدين على