البحث

ثم ختم الكلام بذكر الصالحين

: وهو الغفور الرحيم } يشير إلى أن إعطاء الخير فضل من الله ورحمة وتجاوز منه تعالى عن سيئات عباده الصالحين

أوجه : الأول : بمعنى " مع " كهذه الآية ، وقوله تعالى : { وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصالحين

وقال أبو إسحاق الهروي أيضاً : من أراد ان يبلغ الشرفَ كل الشرف ؛ فليخترْ سبعاً على سبع ، فإن الصالحين

: حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة ، نقيض قوله تعالى : { وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين

والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس في قوله { ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين

الخامس : أن ابنه عبد الله بن عبد الله بن أبي ، كان من الصالحين ، وأن الرسول أكرمه لمكان ابنه.

إلى الأرض المقدسة سواله الوله الصالح من ربه في قوله : ( وقال انى ذاهب إلى ربى سيهدين رب هب لى من الصالحين

رياء ، وما هو من المشركين به الذين يتوجهون إلى غيره من المخلوقات كالكواكب أو الملائكة أو الملوك أو الصالحين

} وما بعده حينئذ معطوفاً على مجموع الكلام السابق. { كُلٌّ } أي كل واحد من أولئك المذكورين { مّنَ الصالحين