رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
وروي نحوه عن إمامنا (1) ؛ لما روي: أن (2) سيرين سأل أنس بن مالك أن يكاتبه، فتلكأ عليه، فشكاه إلى عمر قوله تعالى: { وآتوهم من مال الله الذي آتاكم } قال ابن عباس: هذا خطاب للأغنياء الذين تجب عليهم الزكاة، في الأصل زيادة قوله: "ابن" بخط مغاير، وهو خطأ. (3) ... أخرجه عبدالرزاق (8/372)، والطبري (18/126). وذكره السيوطي في الدر (6/190) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن أنس بن مالك. (4) ...
الجدول في إعراب القرآن الكريم
ج 10 ، ص : 355 قَدْ مَسَّ آباءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ وقد زعم ابن مالك أن حتى هنا حرف غاية وجر وأنّ بعدها أن مضمرة ، ولا أعرف له في ذلك سلفا ، وفيه تكلف إضمار من غير ضرورة وكذا قال ابن مالك في حتى
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
وكان أنس بن مالك يحلف بالله ما في الأنصار بخيل، ويقرأ هذه الآية: { ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة وقال أنس بن مالك: أُهدي لبعض الصحابة رأسُ شاة مشوي، وكان مجهوداً، فوجّه به إلى جار له، فتداولته تسعة أخرجه الحاكم (2/526 ح3799)، والبيهقي في الشعب (3/259 ح3479) كلاهما من حديث ابن عمر بنحو هذه القصة. وذكره السيوطي في الدر (8/107) وعزاه للحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر. (5)
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
((((((( (((( (((( ((((((( (((( (((((((((((((( ((((((((((((((( (((( قوله تعالى: { يَهْدِ قلبه } قال ابن وقال ابن السائب: إذا ابتُلي صبر، وإذا أُنعم عليه شَكَر، وإذا ظُلم غَفَر (2) . حصين بن جندب بن الحارث بن وحشي بن مالك الجنبي، أبو ظبيان الكوفي، ثقة، مات سنة تسعين (تهذيب التهذيب 2/ علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل، ويقال: بن كهيل بن بكر بن عوف، ويقال: بن المنتشر
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه
فَرُوِيَ عن عُمَرَ بن عبد العزيز وعراك بن مالك أنهما قالا: هي منسوخةٌبقوله - عزَّ وجَلَّ -: مالك: مَن أَعطى صدقَته فليس مالُه بكنز.
وروي عن ابن شهاب مثل قول عمر فيالآية.
قال ابن عباس: نسخها ﴿ومَا كَانَ المُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافةً
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سنان، عن أبي واقد الليثي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نحوه. (2) 15058 - حدثني المثنى قال، حدثنا ابن صالح قال، حدثني الليث قال، حدثني عقيل، عن ابن شهاب قال، أخبرني سنان بن أبي سنان الديلي، عن أبي واقد وهذا الخبر رواه أحمد في مسنده 5: 218 من طريق عبد الرازق، عن معمر، بنحوه. (2) الأثر: 15057 - رواه ابن إسحق في سيرته 4: 84، عن ((أبي واقد الليثى، الحارث بن مالك قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد أحمد طريقاً أخرى في مسنده لخبر أبي واقد، طريق مالك بن أنس، عن الزهرى، عن سنان ابن أبي سنان (المسند
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سنان، عن أبي واقد الليثي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نحوه. (2) 15058 - حدثني المثنى قال، حدثنا ابن صالح قال، حدثني الليث قال، حدثني عقيل، عن ابن شهاب قال، أخبرني سنان بن أبي سنان الديلي، عن أبي واقد إسحق في سيرته 4 : 84 ، عن (( أبي واقد الليثى ، الحارث بن مالك قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين ، ونحن حديثو عهد بكفر )) ، وفي المطبوعة الحلبية (( أن الحارث بن مالك )) ، بزيادة (( أن وزاد أحمد طريقاً أخرى في مسنده لخبر أبي واقد ، طريق مالك بن أنس ، عن الزهرى ، عن سنان ابن أبي سنان (
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
كانوا فيه من الزاهدين} يرجع إلى شيء واحد، وذلك أنّ إخوته زهدوا فيه فباعوه، وقيل: إنّ الضمير يعود إلى مالك وقال ابن مسعود: أي: زيوف، وقال عكرمة: أي: بثمن قليل، ويدل لهذا قوله تعالى: {دراهم معدودة} لأنهم كانوا به حتى أتوا مصر وعرضه مالك على البيع فاشتراه قطفير أو اطفير وهو العزيز الذي كان على خزائن مصر، والملك آمن بيوسف ومات في حياة يوسف فملك بعده قابوس بن مصعب فدعاه يوسف إلى الإسلام فأبى، واشتراه العزيز وهو ابن العلم والحكمة وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة، وتوفي وهو ابن مائة وعشرين سنة، وقيل: كان الملك في أيامه فرعون
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سمع من ((عوف ابن مالك)) ، ولكنه رواه بالوسطة، عن مجهول: ((رجل من أهل دمشق)) . و ((عوف بن مالك بن نضلة الجشمي)) ، ثقة، مضى برقم: 6172، 12825، 12826 لم يذكر أنه سمع من أبي ذر. أيوب)) ، ثم ضرب على ((ابن عباس)) . سمع منه معاوية بن صالح)) وترجمة ابن أبي حاتم 3 / 2 / 196، 197، فذكر مثله. و ((ابن عائذ)) هو ((عبد الرحمن بن عائذ الثمالي)) ، ويقال: الأزدي الكندي، ويقال: اليحصبي.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا الحجاج بن المنهال قال، حدثنا حماد، عن حميد بن هلال قال، حدثني رجل من أهل دمشق، عن عوف بن مالك سمع من (( عوف ابن مالك )) ، ولكنه رواه بالوسطة ، عن مجهول : (( رجل من أهل دمشق )) . بن أيوب )) ، ثم ضرب على (( ابن عباس )) . سمع منه معاوية بن صالح )) وترجمة ابن أبي حاتم 3 / 2 / 196 ، 197 ، فذكر مثله . و (( ابن عائذ )) هو (( عبد الرحمن بن عائذ الثمالي )) ، ويقال : الأزدي الكندي ، ويقال : اليحصبي .