الإتقان في علوم القرآن
فائدة 3695 قال الراغب خص دفع الصدقة في القرآن بالإيتاء نحو { وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة } { وأقام الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
نيام ، قال : فما الدرجات قلت : إسباغ الوضوء في المكروهات والمشي على الأقدام إلى الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
في فاتحة الكتاب # وأخرج الطبراني في الأوسط والدارقطني والبيهقي عن نافع # أن ابن عمر إذا افتتح الصلاة في الصلاة
تذكرة الأريب تفسير الغريب
والقصر النقص والفتنة القتل فاقمت لهم الصلاة ابتداتها ولياخذوا يعني الباقين فاذا سجدوا يعني المصلين فليكونوا من ورائكم أي فلينصرفوا الى الحرس فاذا اطماننتم عدتم الى الوطن فاقيموا الصلاة أي اتموها كتابا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يقوم إلى الصلاة أن يقول : سبحان الله وبحمده لأن الله يقول لنبيه وسبح بحمد ربك حين تقوم وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله وسبح بحمد ربك حين تقوم قال : حين تقوم من فراشك إلى أن تدخل في الصلاة والله أعلم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
نيام # قال : فما الدرجات قلت : إسباغ الوضوء في المكروهات والمشي على الأقدام إلى الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة #
تفسير العز بن عبد السلام
اليهود العرب، و {سُوءَ الْعَذَابِ} الصغار والجزية، قيل أول من وضع الخراج من الأنبياء موسى - عليه الصلاة الحق ودرسوا ما فيه والدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون (169) والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة
تفسير العز بن عبد السلام
114 - {موعدة} وعد إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - أبوه أنه إن استغفر له آمن، أو وعدإبراهيم عليه الصلاة
تفسير العز بن عبد السلام
أو عتيق لم يملكه أحد من الناس، أو من الغرق زمن الطوفان، أو قديم أول بيت وضع للناس بناه آدم - عليه الصلاة / والسلام -، وأعاده بعد الطوفان إبراهيم - عليه الصلاة والسلام -.
سلسلة التفسير
الظهر؟ A الظاهر -والله أعلم- أن المواسم إذا فات وقتها يجوز أن تقضى ولو في وقتٍ لاحق؛ لأن النبي عليه الصلاة الفرقان:62] ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (من نام عن صلاة أو نسيها فوقتها حين يذكرها) ، فإذا فاتته الصلاة