الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
< > سورة البروج مكية وهي عشرون واثنتان بلا خلاف بسم الله الرحمن الرحيم 16 1 < < البروج : (
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
< > سورة الشمس وضحاها مكية وهي خمسة عشر آية 1 8 { بسم الله الرحمن الرحيم } 1 < < الشمس : ( 1 )
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
< > سورة والتين والزيتون مكية وهي ثماني آيات بسم الله الرحمن الرحيم 16 1 < < التين : ( 1 ) والتين
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
< > سورة اللهب مكية بسم الله الرحمن الرحيم 13 1 < < المسد : ( 1 ) تبت يدا أبي . . . . .
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
عليه السلام عليه السلام < > سورة الناس بسم الله الرحمن الرحيم 16 1 < < الناس : ( 1 ) قل أعوذ برب
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير لا أقسم بيوم القيامة وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | تفسير سورة القيامة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
4328 - حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال، حدثنا عبد الملك بن مسلمة قال، حدثنا الدراوردي قال فقال زيد: أشهد على محمد لأخبرني أنه يفعله. (1) 4329 - حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال، حدثنا أبو زيد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي الغمر قال: حدثني عبد الرحمن بن القاسم، عن مالك بن أنس أنه قيل عبد الرحمن بن القاسم بن خالد، الفقيه المصري، راوي الفقه عن مالك، ثقة مأمون، من أوثق أصحاب مالك. ولكن وقع فيه خطأ في اسم ابن أبي الغمر، هكذا: "أبو زيد أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن أبي الغمر".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
4328 - حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال، حدثنا عبد الملك بن مسلمة قال، حدثنا الدراوردي قال فقال زيد: أشهد على محمد لأخبرني أنه يفعله. (1) 4329 - حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال، حدثنا أبو زيد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي الغمر قال : حدثني عبد الرحمن بن القاسم، عن مالك بن أنس أنه قيل وله ترجمة في الميزان ولسان الميزان . (2) الخبر : 4329 -أبو زيد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي الغمر المصري ولكن وقع فيه خطأ في اسم ابن أبي الغمر ، هكذا : "أبو زيد أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن أبي الغمر" .
مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل
وَمِنْهُ قِيلَ لِلْحَائِضِ طَامِثٌ، كأنه قال لم يدمهن بِالْجِمَاعِ، {إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ} [الرحمن . [57 - 58] {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ - كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ} [الرحمن - 60] {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ - هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} [الرحمن الْجَنَّةُ. [61 - 62] {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ - وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ} [الرحمن : 69 - 70] يَعْنِي فِي الْجَنَّاتِ الْأَرْبَعِ، {خَيْرَاتٌ حِسَانٌ} [الرحمن: 70] رَوَى الْحَسَنُ عَنْ
تفسير السلمي
( الرحمن الرحيم ) { < الفاتحة : ( 3 ) الرحمن الرحيم > > . وقيل : الرحمن خاص الاسم خاص الفعل والرحيم عام الاسم عام الفعل . وقيل : الرحمن بالنعمة والرحيم بالعصمة . وقيل : الرحمن بالتجلي والرحيم بالتولي . وقيل : الرحمن بكشف الأنوار والرحيم لحفظ ودائع الأسرار . وقيل : الرحمن بذاته والرحيم في نعوته وصفاته وجل الحق أن يدرك حقيقة أساميه ____________________