تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 382 تفسير سورة الملك من الآية ( 5 ) فقط . الملك : ( 5 ) ولقد زينا السماء . . . . . تفسير سورة الملك من الآية ( 6 ) إلى الآية ( 11 ) . الملك : ( 6 ) وللذين كفروا بربهم . . . . . ) وللذين كفروا بربهم ( وأعتدنا للذين كفروا بتوحيد الله ، لهم في الآخرة ) عذاب جهنم وبئس المصير ) [ آية : 6 ] حيث يصيروان إليها ، قوله : الملك : ( 7 ) إذا ألقوا فيها تفسير سورة الملك من الآية ( 12 ) إلى الآية ( 14 ) .
البحر المحيط في التفسير
البحر المحيط ، ج 11 ، ص : 140 سورة الملك تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ : الملك : : 67/ 1 ، : 10 / 72 اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ : الملك : : 67/ 3 ، : 2/ 311 طِباقاً : الملك : : 67/ 3. : نوح : 71 / 15 ، 7/ 553 ما تَرى فِي خَلْقِ : الملك : : 67/ 3 ، : 1/ 335 ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ : الملك : : 67/ 4 ، : 2/ 465 أُلْقُوا فِيها : الملك : : 67/ 7 ، : 4/ 326 سَمِعُوا لَها شَهِيقاً : الملك : : إِنْ أَصْبَحَ : الملك : : 67/ 30 ، : 7/ 554 سورة القلم وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ : القلم : : 68
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 381 6 سورة الملك مكية عددها ثلاثون آية تفسير سورة الملك من الآية ( 1 ) فقط . الملك : ( 1 ) تبارك الذي بيده . . . . . قوله : ( تبارك ( يعني افتعل البركة ) الذي بيده الملك وهو على كل شئٍ ( أراده ) قدير ) [ آية : 1 ] الملك تفسير سورة الملك من الآية ( 2 ) إلى الآية ( 4 ) . الملك : ( 3 ) الذي خلق سبع . . . . . البصر ( يعني أعد البصر ثانية إلى السموات ) هل ترى ( ابن آدم في السموات ) من فطور ) [ 3 ] يعني من فروج الملك
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 5 " سورة الملك سماها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( سورة تبارك الذي بيده الملك ) في حديث رواه الترمذي عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن سورة من القرآن ثلاثون آية شفَعت لرجل حتى غُفِر له وهي ( سورة تبارك الذي بيده الملك ) قال الترمذي : هذا حديث حسن . تسمية للسورة بأول جملة وقعت فيها فتكون تسمية بجملة كما سمي ثابتُ بن جابر ( تأبَّط شَرَّاً ) ولفظ ( سورة وسلم ) قال له : ضَرَبْتُ خِبائي على قبرٍ وأنا لا أحسِب أنه قبر فإذا فيه إنسان ( أي دفين فيه ) يقرأ سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فصل فى التعريف بالسورة الكريمة قال ابن عاشور : سورة الملك سماها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ( سورة تبارك الذي بيده الملك ) في حديث رواه الترمذي عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن سورة من القرآن ثلاثون آية شفَعت لرجل حتى غُفِر له وهي ( سورة تبارك الذي بيده الملك ) قال الترمذي : هذا حديث حسن . تسمية للسورة بأول جملة وقعت فيها فتكون تسمية بجملة كما سمي ثابتُ بن جابر ( تأبَّط شَرَّاً ) ولفظ ( سورة وسلم ) قال له : ضَرَبْتُ خِبائي على قبرٍ وأنا لا أحسِب أنه قبر فإذا فيه إنسان ( أي دفين فيه ) يقرأ سورة
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
وقد تقول: ولم قال ههنا (وما أنزل الرحمن من شيء) فأسند الفعل إلى الرحمن وقال في سورة الملك (وقلنا ما نزل الله من شيء (9) الملك). وفي سورة الأنعام (وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء (91) الأنعام) بإسناد الفعل
فتح البيان في مقاصد القرآن
الجزء الرابع عشر بسم الله الرحمن الرحيم ويحتوي على: - سورة المجادلة - سورة الحشر - سورة الممتحنة - سورة الصف - سورة الجمعة - سورة المنافقون - سورة التغابن - سورة الطلاق - سورة التحريم - سورة الملك - سورة القلم - سورة الحاقة - سورة المعارج - سورة نوح - سورة الجن - سورة المزمل - سورة المدثر - سورة القيامة - سورة الإنسان
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
، ثم يؤتى من قبل صدره فيقول : ليس لكم على ما قبلي سبيل قد كان وعى فيّ سورة الملك ، ثم يؤتى من قبل رأسه فيقول : ليس لكم على ما قبلي سبيل قد كان يقرأ بي سورة الملك ، فهي المانعة تمنع من عذاب القبر ، وهي في التوراة سورة الملك ، من قرأها في ليلة فقد كثر وأطيب . الملك ، من قرأها في ليلة فقد أكثر وأطيب . قال : فنظرت أنا ومسروق في المصحف فلم نجد سورة ثلاثين آية إلا تبارك .
إيضاح الوقف والابتداء
سورة الجمعة (يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض الملك القدوس) [1] قرأ نافع وغيره من أهل المدينة وعاصم وأبو عمرو والكسائي: (الملك القدوس العزيز الحكيم) بالخفض. وقرأ شقيق أبو وائل: (الملك القدوس العزيز الحكيم) بالرفع. على (الحكيم) ولم يحسن له أن يقف على (ما في الأرض) ومن رفع حسن له أن يقف على (ما في الأرض) ويبتدئ: (الملك ) على معنى «هو الملك».
الجدول في إعراب القرآن الكريم
ج 29 ، ص : 13 سورة الملك آياتها 30 آية [سورة الملك (67) : الآيات 1 إلى 4] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ (4) الإعراب : (بيده) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر (الملك وجملة : « بيده الملك ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة : « هو ...