جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ) [سورة البقرة: 177] . وقد بينا معنى المسكنة، ومعنى ابن السبيل فيما مضى، فأغنى ذلك عن إعادته. (1) * * * __________ (1) انظر تفسير"المسكين
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ ) [سورة البقرة: 177] . وقد بينا معنى المسكنة، ومعنى ابن السبيل فيما مضى، فأغنى ذلك عن إعادته. (1) * * * __________ (1) انظر تفسير"المسكين
الروايات التفسيرية في فتح الباري
القيمة في التفسير والتي لا تزال في عداد المفقود، ومن تلك التفاسير المفقودة والتي نقل عنها ابن حجر: تفسير الدكتوراه بعنوان: "الروايات التفسيرية في فتح الباري جمعًا ودراسةً". __________ 1 من بين هذه التفاسير تفسير عبد بن حميد فتوجد منه قطعة فيها سورتا آل عمران والنساء، وهي على هامش تفسير ابن أبي حاتم المجلد الثاني وأما تفسير ابن المنذر فتوجد منه مجلد كامل فيه من الآية 21 سورة البقرة إلى الآية 94 من سورة النساء. وهو موجود أيضا على هامش تفسير ابن أبي حاتم المشار إليه.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
ونقل الذهبي عن أحمد بن حنبل قال: زعموا أن سعيد بن أبي عروبة قال: لم أكتب إلا تفسير قتادة، وذلك أن أبا وقد أفاد الإمام أحمد من تفسير سعيد عن قتادة وصرح أنه من تفسير سعيد (¬4) . التفسير، أو بسبب اعتماد الأئمة النقاد على هذا التفسير والله أعلم. ¬_________ (¬1) الصحيح - التفسير - سورة البقرة - باب وعلم آدم الأسماء كلها رقم 4476، والمغازي - باب ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا ... رقم 4068. (¬2) عمدة القاري 17/417. (¬3) سير أعلام النبلاء 6/417. (¬4) الزهد ص 31. (¬5) تفسير سورة الإخلاص
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1551: 8895: ومغاربها: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 221) . : 8898: منها: 2: تفسير مجاهد: (1/ 245) . 1552: 8901: يعرشون: 1: قوله: «يعرشون» انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 243) . : 8907: هالك: 3: المصدر السابق لابن كثير. 1554: 8910: العالمين: 1: تفسير أي واذكروا إذا أنجينا أسلافكم حسب ما تقدم بيانه في سورة «البقرة» . : 8920: الحجة: 2: تفسير عبد الرزاق : (1/ 222) . 1557: 8921: ليلة: 1: تفسير القرطبي: (4/ 2711) . : 8921: قومي: 2: قال القرطبي في تفسير هذه
معالم التنزيل
البقرة من قرأ بهما في ليلة كَفَتَاهُ" (2) . ومسلم: في صلاة المسافرين - باب فضل الفاتحة وخواتيم سورة البقرة والحث على قراءة الآيتين من آخر البقرة البقرة: 8 / 190 وقال: هذا حديث غريب. وابن حبان: في التفسير - تفسير سورة البقرة برقم (1726) ص 427 من موارد الظمآن. والدارمي: في الفضائل - باب: فضل أول سورة البقرة وآية الكرسي: 2 / 449.
التفسير من سنن سعيد بن منصور
^ & باب تفسير سورة البقرة # قوله تعالى ^ الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ^
تفسير القرآن العزيز
| [ آية 65 - 66 ] | | < < البقرة : ( 65 ) ولقد علمتم الذين . . . . . أي : صاغرين ؛ في تفسير الحسن . | | قال محمد : وقيل : خاسئين ؛ يعني مبعدين ، يقال : خسأت فلاناً عني | وخسأت الكلب ؛ أي : باعدته . | | قال يحيى : واعتداؤهم : أخذهم الصيد في يوم السبت ، وسيأتي تفسيره في | سورة الأعراف . | < < البقرة : ( 66 ) فجعلناها نكالا لما
تفسير القرآن العزيز
. | [ آية 226 - 227 ] | | < < البقرة : ( 226 ) للذين يؤلون من . . . . . > > قوله تعالى : ! بعل ؛ فأراد الله أن يعصم المؤمنين عن ذلك | بحد يحده لهم ؛ فحد لهم أربعة أشهر . | ^ ( فإن فاءوا ) ^ تفسير | [ آية 228 ] | < < البقرة : ( 228 ) والمطلقات يتربصن بأنفسهن . . . . . قتادة : جعل عدة المطلقة في هذه الآية ثلاث حيض ، ثم نسخ منها | المطلقة التي لم يدخل بها زوجها ، فقال في سورة
تفسير ابن أبي حاتم
القرآن سورة البقرة، وفيها آية هي سيدة آي القرآن: آية الكرسي» . ضعيف. التاريخ» (7/ 245) . : 2605: يكرثه: 2: قوله: «يكرثه» أي اشتد عليه وبلغ منه المشقة. : 2607: يثقله: 3: تفسير مجاهد: (1/ 115) . 493: 2609: الإسلام: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 493) . : 2610: المسلمين: 2: المصدر السابق . 494: 2612: الجزية: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 114) . : 2613: الجزية: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 311) . : 2616: الكفار: 3: انظر: تفسير القرطبي: (1/ 1089) . 495: 2619: بالطاغوت: 1: قال القرطبي: قوله تعالى: «الطاغوت