الكنز في القراءات العشر
والصّراط (¬13) والإشراق (ص/ 18) وفرارا (¬14) ومدرارا (¬15) ¬__________ (¬1) النساء/ 137، وينظر: هداية الرحمن / 264. (¬2) الفرقان/ 61، وينظر: هداية الرحمن/ 185. (¬3) البقرة/ 94، وينظر/ هداية الرحمن/ 34. (¬4) القيامة / 23، النحل/ 35. (¬5) الحجر/ 6، وينظر: هداية الرحمن/ 146. (¬6) آل عمران/ 37، وينظر: هداية الرحمن/ 107 الصواب من المصحف الشريف (الحاقة/ 10). (¬11) إبراهيم/ 1، 23، القدر/ 4. (¬12) النساء/ 64، وينظر: هداية الرحمن / 167. (¬13) الفاتحة/ 6، وينظر: هداية الرحمن/ 215. (¬14) الأصل: (إقرارا) وما أثبتناه من س، وهي في: الكهف
الكنز في القراءات العشر
جماعة من العراقيين منهم أبو العلاء تسهيل بين بين ما لم يكن ¬__________ (¬1) البقرة/ 49، وينظر: هداية الرحمن / 194. (¬2) البقرة/ 20، وينظر: هداية الرحمن/ 208. (¬3) البقرة/ 48، وينظر: هداية الرحمن/ 209. (¬4) الأعراف / 20، وينظر: هداية الرحمن/ 195. (¬5) آل عمران/ 49، المائدة/ 110. (¬6) الأنعام/ 19، وينظر: هداية الرحمن / 66. (¬7) آل عمران/ 30، وينظر: هداية الرحمن/ 194. (¬8) النساء/ 110، وينظر: هداية الرحمن/ 195.
الكنز في القراءات العشر
. (¬3) هود/ 71، وينظر: هداية الرحمن/ 353. (¬4) البقرة/ 19، وينظر: هداية الرحمن/ 1910. (¬5) هـ س: شيء، وهي في: هود/ 77، العنكبوت/ 33. (¬6) البقرة/ 49، وينظر: هداية الرحمن/ 194. (¬7) الأنعام/ 19، وينظر: هداية الرحمن/ 66. (¬8) يوسف/ 43، وينظر: هداية الرحمن/ 152. (¬9) س: ويا أيها. (¬10) النساء/ 61، وينظر: هداية الرحمن/ 150. (¬11) التوبة/ 65، وينظر: هداية الرحمن/ 179.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والآخرة ورحيمهما " وكفاية كونه من كلام السلف ليس بشيء كما لا يخفى ، وأما تاسعاً فلأن السؤال عن تقديم الرحمن فهو بدل لا نعت والرحيم نعت له لا نعت لاسم الله سبحانه إذ لا يتقدم البدل على النعت ومما يوضح لك أن الرحمن غير صفة مجيئه كثيراً غير تابع نحو : {الرحمن عَلَى العرش استوى} [ طه : 5 ] {الرحمن عَلَّمَ القرءان} [ الرحمن : 1 ، 2 ] {قُلِ ادعوا الله أَوِ ادعوا الرحمن} [ الإسرار : 0 11 ] {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسجدوا للرحمن قَالُواْ وَمَا الرحمن} [ الفرقان : 0 6 ] وقال ابن خروف هو صفة غالبة ولم يقع تابعاً إلا لله تعالى
إعراب القرآن - النحاس
الثانية وبينهما أربعون سنة فذلك قولهم من بعثنا من مرقدنا قال مجاهد أي فيقول لهم المؤمنون ( هذا ما وعد الرحمن ) وقال قتادة فقال لهم من هدى الله ( هذا ما وعد الرحمن ) وقال الفراء أي فقال لهم الملائكة هذا ما وعد الرحمن قال أبو جعفر وهذه الأقوال متفقة لأن الملائكة من المؤمنين وممن هدى الله وقرأ مجاهد ويروى عن ابن والتمام على هذا من مرقدنا وهذا في موضع رفع بالابتداء وخبره ما وعد الرحمن ويجوز أن يكون هذا في موضع خفض منها اثنتين قال يكون بإضمار هذا والثانية أن يكون بمعنى حق ما وعد الرحمن وقال أبو جعفر ______________
الموسوعة القرآنية
51- عبد الرحمن بن عمرو (684 هـ) . وله: جامع العلوم فى التفسير. 52- عبد الرحمن بن محمد بن إدريس (327 هـ) وله: التفسير المسند اثنا عشر مجلدا . 53- عبد الرحمن بن محمد بن أميرويه (543 هـ) . 54- عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن (413 هـ) . تفسير. 57- عبد السلام بن محمد بن يوسف بن بندار (488 هـ) وله: التفسير الكبير. 58- عبد السلام بن عبد الرحمن بن محمد (536 هـ) وله: تفسير القرآن. 59- عبد الصمد بن عبد الرحمن (619 هـ) وله: 60- عبد الغنى بن القاسم
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
, 53, 91, 102, 112, 130, 134, 194, 223, 241, 299, 329, 348, 551, 556, 560, 654, 748, 768, 772 عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز، أبو منصور: 1/262(*), 3/285, 473, 515, 5/602 عبد الرحمن بن محمد بن منصور ، أبو سعيد: 2/395(*), 5/280 عبد الرحمن بن مل، أبو عثمان النهدي: 3/255 عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري : 1/210, 577, 3/36, 6/193, 8/758 عبد الرحمن بن هرمز الأعرج: 2/319(*), 333, 7/600, 8/772 عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي: 1/673(*), 673, 8/782 عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي: 3/255, 4/21, 7/355(*) عبد الرحيم
تفسير الصنعاني
< < الرحمن : ( 39 ) فيومئذ لا يسأل . . . . . عن معمر عن الحسن في قوله تعالى { لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان } قال قد حفظ الله عليهم أعمالهم < < الرحمن معمر عن الحسن في قوله تعالى { يعرف المجرمون بسيماهم } قال يعرفون باسوداد الوجوه وزرق الأعين < < الرحمن عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في قوله تعالى { وبين حميم آن } قال يقول قد آن أي قد بلغ منتهى حره < < الرحمن > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { ذواتا أفنان } قال ذواتا فضل على ما سواهما < < الرحمن
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
, 53, 91, 102, 112, 130, 134, 194, 223, 241, 299, 329, 348, 551, 556, 560, 654, 748, 768, 772 عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز، أبو منصور: 1/262(*), 3/285, 473, 515, 5/602 عبد الرحمن بن محمد بن منصور ، أبو سعيد: 2/395(*), 5/280 عبد الرحمن بن مل، أبو عثمان النهدي: 3/255 عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري : 1/210, 577, 3/36, 6/193, 8/758 عبد الرحمن بن هرمز الأعرج: 2/319(*), 333, 7/600, 8/772 عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي: 1/673(*), 673, 8/782 عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي: 3/255, 4/21, 7/355(*) عبد الرحيم
تفسير السلمي
2 < الرحمن الرحيم > 2 { < الفاتحة : ( 3 ) الرحمن الرحيم > > . | | بالإشراف على أسرار أوليائه والتجلي لأرواح أنبيائه والرحيم بالعطف على أنفس | الخلائق برهم وفاجرهم يبسط معايشهم في الدنيا . | | وقيل : الرحمن خاص الاسم خاص الفعل والرحيم عام الاسم عام الفعل . | | وقيل : الرحمن بالنعمة والرحيم بالعصمة . | | وقيل : الرحمن بالتجلي والرحيم بالتولي . | | وقيل : الرحمن بكشف الأنوار والرحيم لحفظ ودائع الأسرار . | | وقيل : الرحمن بذاته والرحيم في نعوته وصفاته وجل الحق أن يدرك حقيقة أساميه | ____________________