فضائل القرآن للمستغفري
باب في فضل سورة {قل يأيها الكافرون} 1018- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد أخبرنا أبو القاسم البغوي أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، عَن أبي مالك الأشجعي، عَن عَبد الرحمن بن نوفل الأشجعي
جامع البيان في القراءات السبع
أبي يعقوب يوسف بن جعفر بن معروف، وقال: قرأت على أبي إسحاق إبراهيم بن الحسن النقاش، وقال قرأت على أبي بكر فحدّثنا عبد العزيز بن جعفر، قال حدّثنا عبد الواحد بن عمر، قال حدّثني محمد بن يونس المطرّز، قال حدّثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني، قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عيسى الأصبهاني، قال حدّثنا حمّاد بن بكر بن مجاهد، قال حدّثنا إسماعيل بن إسحاق، قال حدّثنا قالون، عن نافع بالقراءة «4». 634/ 34 - وحدّثنا أبو الحسن طاهر بن غلبون المقرئ، قال حدّثنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد الفريابي، غير مرّة، وأخذتها
فضل إعراب القرآن الكريم في السنة النبوية
الليث بن سعد بن عبدالرحمن الفهمي، أبو الحارث المصري . أبو بكر - رضي الله عنه - . دراسة إسناده : معتمر بن سليمان التيمي، أبو محمد البصري . ليث بن أبي سليم – زُنيم – مصغراً القرشي مولاهم، أبو بكر الكوفي , ضعيف, تقدمت ترجمته في الحديث الثاني. مجاهد بن جبر المكي أبو الحجاج القرشي المخزومي .
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
- "والشيخ الجليل الأستاذ النحوي المحقق أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الغافقي(¬1)، وحدثه بالقراءات السبع عن شيخه الفقيه المقرئ المحدث الراوية أبي بكر محمد بن محمد الأنصاري البلنسي الشهير بابن مشليون(¬2) قراءة منه عليه لحروف الإختلاف بين القراء وتلاوة لبعض الكتاب بالقراءات المذكورة، عن شيخه القاضي أبي بكر(¬3) جمرة عن أبيه أحمد عن الحافظ أبي عمرو...وذكر طرقا أخرى لابن مشليون عن الداني أبي عمرو الحافظ، ثم ذكر أبو بابن الطيب(¬4) ،أجاز لي ما تحمله عن شيوخه، منهم الشيخ الفقيه المقرئ المحقق أبو عمرو عياش بن أبي بكر الطفيلي
الجامع لأحكام القرآن
الخامسة عشرة - اختلف العلماء أيما أبلغ: ملك أو مالك ؟ والقراءتان مرويتان عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر مالك، وليس كل مالك ملكا، ولان أمر الملك نافذ على المالك في ملكه، حتى لا يتصرف إلا عن تدبير الملك، قال أبو وقال أبو علي: حكى أبو بكر بن السراج عن بعض من اختار القراءة ب " - ملك " أن الله سبحانه قد وصف نفسه بأنه قال أبو على: ولا حجة في هذا، لان في التنزيل أشياء على هذه الصورة، تقدم العام ثم ذكر الخاص كقوله: " هو بكر بن العربي وذكر ثلاثة __________ (1) هو لبيد بن ربيعة العامري. (*)
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[454] وأخبرنا (¬1) أبو عبد الله الحافظ (¬2)، قال: أنا (السني (¬3) قال: أنا أبو (¬4) عبد الرحمن الحافظ (¬5)، قال: نا) (¬6) أبو بكر بن علي (¬7) قال: ¬__________ = وقد روى النسائي في الموضع السابق 8/ 320 ( واعتلوا بما أنا. (¬2) هو ابن فنجويه، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير. (¬3) أحمد بن محمَّد بن إسحاق أبو بكر السني، ثقة. (¬4) ليست في (ز). (¬5) أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي، الإِمام صاحب "السنن" ثقة ، عابد. (¬6) ما بين القوسين ساقط من (ش). (¬7) أحمد بن علي أبو بكر المروزي، ثقة.
أسباب النزول
- صلى الله عليه وسلم - ، فقال: يُنجيكَ أحدٌ أحدٌ ، ثُمَّ أخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا بكر : أن بِلالاً يعذَّبُ في الله، فحمل أبو بكر رِطلاً من ذهبٍ، فابتاعه بِهِ. فقال المشركون: ما فعل أبو بكر ذلك إلا ليدٍ كانت لبلالٍ عنده. منصور البغدادي، قَالَ: أخبرنا أبو الْحُسَيْن (3) أحمدُ بن الحسن السَّرَّاجُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الحسين (4) بن المثَّنى بن مُعاذ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو حذيفةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سفيان الثوريُّ، عن الأسود بن
نداءات القرآن لبني الإنسان
عنها: كان أبغض الحديث إليه, غير أنه ( كان يتمثل ببيت أخي بني قيس, فيجعل أوله آخره, وآخره أوله, فقال أبو بكر رضي الله عنه: ليس هذا هكذا يا رسول الله, فقال رسول الله ( : "إني والله ما أنا بشاعر وما ينبغي لي ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً ويأتيك بالأخبار من لم تزود فجعل ( يقول: "من لم تزود بالأخبار" فقال أبو بكر: ليس هذا هكذا, فقال ( : "إني لست بشاعر ولا ينبغي لي" وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ, حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن نعيم وكيل المتقي ببغداد, حدثنا أبو محمد عبد الله بن هلال النحوي
مجاز القرآن
[780] فجعل عبد الله بن الزّبير أبا خبيب ومن كان على رأيه عددا ولم يضفهم بالياء فيقول الخبيبيّون قال أبو عبيدة يعنى بالخبيبين أبا خبيب ومصعبا أخاه وقال أبو عمرو بن العلاء: نادى مناد يوم الكلاب: هلك اليزيدون وقيل لعلى بن أبى طالب: نسلك فينا سنة العمرين، يعنون أبا بكر وعمر فإن قيل: كيف بدىء بعمر قبل أبى بكر وأبو عبيدة نقله عنه أبو الحسن الأخفش فيما كتبه على نوادر أبى زيد ومنهم أبو جعفر النحاس فى تفسير القرآن قال وقال القرطبي: أبو عبيدة يذهب إلى أنه جمع جمع التسليم على أنه وأهل بيته سلم عليه وأنشد الشطر.
الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها
إلا الخزاز ويختلس الهاء، وأسكن الهاء أَبُو عَمْرٍو وغير عباس، وأبان، وأبو زيد، والمفضل، والخزاز، وأبو بكر قال أبو الحسين: وهكذا أبو جعفر في الختمة الثانية واختلسها حمصي، وأبو جعفر، وشيبة والْمُسَيَّبِيّ في روايته قال أبو الحسين النهشلي بالإسكان، وهو أحسن لما روي المبيض بالرملةّ، الباقون بالإشباع، وهو الاختيار لما والْبَلْخِيّ عن هشام، والسُّوسِيّ، والدُّورِيّ عن الْيَزِيدِيّ، زاد الْخُزَاعِيّ الْبَلْخِيّ، وقال أبو عن حفص، والعجلي، والجنيسي عن خَلَّاد، والْأَخْفَش طريق الْبَلْخِيّ، واختلسها أبو جعفر، وشيبة، ونافع