جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبو المنهال : هو سيار بن سلامة الرياحي البصري . وهو ثقة معروف ، أخرج له الجماعة . أبو العالية : هو رفيع بن مهران الرياحي البصري . مضى في : 184 ، 1783 . المهاجر : هو ابن مخلد ، أبو مخلد ، مولى البكرات . وهو ثقة ، لينه بعضهم . عبد الله بن قيس ، الذي صلى خلفه أبو العالية : هو أبو موسى الأشعري رضي الله عنه . وهذا الخبر رواه أبو العالية عن رجل من الصحابة لم يذكر اسمه .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عنهم، وجاء بهذه الأخرى فقال:( فاتَّقُوا اللهَ مَا استَطَعْتُمْ) فنسخها. (1) * * * __________ (1) ترك أبو وقد بينه أبو جعفر النحاس في الناسخ والمنسوخ : 88 ، 89 ، قال بعد سياقه الأثر: 7542 ، وروايته عن قول قتادة : "قال أبو جعفر: محال أن يقال هذا ناسخ ولا منسوخ إلا على حيلة ، وذلك أن معنى نسخ الشيء: إزالته والمجيء الأحوص قال ، حدثنا أبو إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو جعفر: "فكل ما ذكر في الآية واجب على المسلمين أن يستعملوه ، ولا يقع فيه نسخ ، وهو قول النبي صلى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: وكان في قرية لوط أربعة آلاف ألف. 18348- حدثنا محمد بن عوف قال ، حدثنا أبو المغيرة قال ، حدثنا صفوان قال ، حدثنا أبو المثني ومسلم أبو الحبيل الأشجعي قالا(لما ذهب عن إبراهيم الروع)، إلى آخر الآية قال إبراهيم و" أبو المغيرة " ، هو : "عبد القدوس بن الحجاج الخولاني " ، مضى مرارا ، منها : 13108 . وأما " أبو الحبيل الأشجعي " ، فلست أجد من يسمى هكذا ، وظني أنه قد وقع في هذا الإسناد خطأ ، فصوابه عندي : " قال حدثنا أبو المثني مسلم ، والحسيل الأشجعي" . " والحسيل الأشجعي " ، فيما أرجح : " الحسيل بن عبد
الروايات التفسيرية في فتح الباري
ابن عباس هي عامة في جميع الأمانات2. [546] ساق البيهقي في الأسماء والصفات حديث أبي هريرة الذي أخرجه أبو يونس وضع أبو هريرة إبهامه على أذنه والتي تليها على عينه3. __________ 1 فتح الباري 5/55. بن أسلم، ولم يعزه إلى مصدر، فقد أخرجه ابن جرير رقم9839 حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال: حدثنا أبو أخرجه أبو داود في سننه رقم4728 - في السنة، باب في الجهمية - حدثنا علي بن نصر ومحمد بن يونس النسائي، قالا : ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا حرملة - يعني ابن عمران - حدثني أبو يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة
تفسير القرآن العظيم
وَشَاوَرَهُمْ يومَ الحُدَيبية فِي أَنْ يَمِيلَ عَلَى ذَرَاري الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ لَهُ الصديق: إنا
معالم التنزيل
الشريعة: لعلي بن محمد بن عراق الكناني، (ت 963 هـ) 2 ج، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، عبد الله محمد الصديق
تفسير القرآن العظيم
، أَنَّ الْوَحْيَ يَنْزِلُ فِي بُيُوتِكُنَّ دُونَ سَائِرِ النَّاسِ، وَعَائِشَةُ الصِّدِّيقَةُ بنت الصديق
تفسير القرآن العظيم
ذلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ وَقَدْ أَوْرَدْتُ لِهَذَا الْأَثَرِ طُرُقًا كَثِيرَةً فِي سِيرَةِ الصديق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فما زال أبو أيوب غازيًا في سبيل الله حتى قبضَه الله (1) . * * * __________ (1) الحديث: 3180- أبو عبد و"أبو عبد الرحمن" كنية"عبد الله بن يزيد"، ليس راويا آخر. ورواه أبو داود السجستاني: 2512، من طريق ابن وهب، عن حيوة وابن لهيعة. وهذه الغزوة غير الغزوة المشهورة التي مات فيها أبو أيوب الأنصاري. ففعل يزيد ما أوصى به أبو أيوب. وقبره هناك إلى الآن معروف.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فما زال أبو أيوب غازيًا في سبيل الله حتى قبضَه الله (1) . * * * __________ (1) الحديث : 3180- أبو عبد و"أبو عبد الرحمن" كنية"عبد الله بن يزيد" ، ليس راويا آخر . ورواه أبو داود السجستاني : 2512 ، من طريق ابن وهب ، عن حيوة وابن لهيعة . وهذه الغزوة غير الغزوة المشهورة التي مات فيها أبو أيوب الأنصاري . ففعل يزيد ما أوصى به أبو أيوب . وقبره هناك إلى الآن معروف .