الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
يحشرهم لا غير ، وفي الالتفات والتعرض لعنوان الربوبيةِ إشعارٌ بعلة الحكم ، وفي الإضافة إلى ضميره عليه الصلاة والسلام دَلالةٌ على اللطف به عليه الصلاة والسلام { إِنَّهُ حَكِيمٌ } بالغُ الحكمة متقِنٌ في أفعاله ،
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
على جميع الأديان أو الفتح كائن لا محالة أو كفى بالله شهيداً على رسالته صلى الله عليه وسلم لأنه عليه الصلاة بعض الأفاضل إظهار المعجزة شهادة منه تعالى على تحقق وعده عز وجل أيضاً ولا يظهر إلا بضم إخبار عليه الصلاة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
} صلاة العيد يوم النحر ، وانحر نسكك ، واقتصر على هذا الجلال المحلي وقال سعيد بن جبير ومجاهد : فصل الصلاة وعن ابن عباس رضي الله عنهما : وضع اليمين على الشمال في الصلاة عند النحر.
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
لربك} صلاة العيد يوم النحر، وانحر نسكك، واقتصر على هذا الجلال المحلي وقال سعيد بن جبير ومجاهد: فصل الصلاة وعن ابن عباس رضي الله عنهما: وضع اليمين على الشمال في الصلاة عند النحر.
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
قال عثمان بن عفان : فينا نزلت { الذين إِنْ مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأرض أَقَامُواْ الصلاة وَآتَوُاْ الزكاة وَنَهَوْاْ عَنِ المنكر } فأخرجنا من ديارنا بغير حق إلا أن قلنا ربنا الله ثم مكنّا في الأرض ، فأقمنا الصلاة
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
والفائدةُ في تكرار ذكرِ الصلاة لئلا يَتَوَهَّمَ مُتَوَهِّمٌ أن الصلاةَ لا تجبُ إلا على من تجبُ عليه الزكاة ، وقيل: إن اليهودَ كانوا يصلُّون بغير ركوعٍ فأَمر بالركوعِ في الصلاة.
تفسير النسائي
/ قُتيبة بن سعيدٍ، قال: حدَّثنا عبثرٌ، عن الأعمشِ، عن أبي وائلٍ، عن عبد الله، قال:" كُنا نتشهد في الصلاة نُعدِّدُ الملائكة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ الله هو السَّلام، فإذا جلس أحدُكم في الصلاة
التفسير الميسر
يا أيها الذين صدَّقوا بالله ورسوله وعملوا بشرعه، لا تقربوا الصلاة ولا تقوموا إليها حال السكر حتى تميزوا وتعلموا ما تقولون (وقد كان هذا قبل التحريم القاطع للخمر في كل حال) ، ولا تقربوا الصلاة إن أصابكم الحدث
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وجلّ؛ وهو خشوع القلب الذي يظهر منه سكون الجوارح؛ لقوله تعالى: {قانتين}. 7 - ومنها: تحريم الكلام في الصلاة - بناءً على سبب النزول؛ وهو أنهم كانوا يتكلمون في الصلاة حتى نزلت هذه الآية؛ فأمروا بالسكوت، ونهوا عن الكلام. 8 - ومنها: وجوب القيام في الصلاة؛ ويستثني من ذلك: أ - صلاة النافلة؛ لدلالة السنة على جوازها فإن المأمومين يتمونها قياماً؛ لقصة صلاة أبي بكر بالناس، حيث ابتدأ بهم الصلاة قائماً؛ فلما حضر النبي صلى الله عليه وسلم في أثناء الصلاة صلى جالساً، وأتموا خلفه قياماً (¬5).
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 510 """""" النساء : ( 103 ) فإذا قضيتم الصلاة . . . . . ( قضيتم ) بمعنى فرغتم من صلاة الخوف وهو أحد معاني القضاء ومثله ) فإذا قضيتم مناسككم ( ) فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض ( قوله حال القتال وقد ذهب جمهور العلماء إلى أن هذا الذكر المأمور به إنما هو أثر صلاة الخوف أي إذا فرغتم من الصلاة فاذكروا الله في هذه الأحوال وقيل معنى قوله ) فإذا قضيتم الصلاة ( إذا صليتم فصلوا قياما وقعودا أو على أو ركبانا ( قوله ) فإذا اطمأننتم ( أي أمنتم وسكنت قلوبكم والطمأنينة سكون النفس من الخوف ) فأقيموا الصلاة