الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
و { عظماً } { العظم } موحدين على إرادة الجنس أو على وضع الواحد مكان الجمع لعدم اللبس : ابن عار وأبو بكر الباقون مجموعين { سيناء } بكسر السين : أبو عمرو وأبو جعفر ونافع وابن كثير. الآخرون بفتح التاء وضم الباء من النبات. { تسقيكم } بفتح النون : نافع وابن عامر وسهل ويعقوب وأبو بكر وحماد بالتاء الفوقانية : يزيد : الباقون بضم النون. { منزلاً } بفتح الميم وكسر الزاء : ابو بكر وحماد.
تفسير مقاتل بن سليمان
أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ } يعني أهل اليمامة يعني بني حنيفة، مسيلمة بن حبيب الكذاب الحنفي وقومه، دعاهم أبو بكر، رضي الله عنه، إلى قتال أهل اليمامة، يعني هؤلاء الأحياء الخمسة جهينة، ومزينة، وأشجع، وغفار، وأسلم { تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِن تُطِيعُواْ } أبا بكر إذا دعاكم إلى قتالهم { يُؤْتِكُمُ ٱللَّهُ أَلِيماً } [آية: 16] يعني وجيعاً.حدثنا عبدالله، قال: حدثني أبي، عن الهذيل، قال: قال مقاتل: خلافة أبي بكر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
معيّة الله فإن مقاييس المادة والبشريات لا تجيء أبداً ، والمثال هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في الغار ، وقد جاء الكفار عند باب الغار فرآهم أبو بكر رضي الله عنه فقال : يا رسول الله لو نظر أحدهم النظرة المادية ، فلو انحنى أحد هؤلاء الكفار ونظر من باب الغار لرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر ، وأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطمئن أبا بكر وينفي عنه ما جاء في باله من خوف أن يراهما الكفار رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما ظنك باثنين الله ثالثهما وفي ذلك قال الإمام أحمد عن أنس أن أبا بكر
منجد المقرئين ومرشد الطالبين
وأحمد بن سعيد القيسي4 شيخ خانقاه شيخون بمصر وهو ممن شهد في إجازتي من الشيخ أبي بكر الجندي5. الشيخ أبو يوسف المقرئ. مات بالديار المصرية سنة ... ولي ميشخة الإقراء بالشيخونية بعد وفاه شيخه أبو بكر الجندي. مات بمصر سنة 774هـ. 5 أبو بكر بن إيدغدي بن عبد الله الشمسي الشهير بابن الجندي ويسمى عبد الله. مات سنة 769هـ. 6 محمد بن يوسف النشوي أبو عبد الله.
فضائل القرآن للمستغفري
374- قال أخبرني أبو القاسم عبد الله بن علي الكوفي حدثنا أبو طالب علي بن محمد بن يزيد أبي فروة الرهاوي حدثنا أبو فروة حدثنا أبي عن الكوثر بن حكيم الحلبي عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أرأف أمتي بأمتي أبو بكر وإن أقواها في دين الله عمر وإن أشدها حياء عثمان علي وإن أقرأها أبي وإن أفرضها زيد وإن أعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جبل رضي الله عنه وإن أصدقها لهجة أبو ذر وإن حبرها ابن عباس وإن أميتها أبو عبيدة بن الجراح رضوان الله عليهم.
الأساس في التفسير
قال ابن كثير: (روى ابن أبي حاتم عن أسماء بنت أبي بكر قالت لما نزلت تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ أقبلت العوراء مذمما أبينا … ودينه قلينا وأمره عصينا ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد ومعه أبو بكر، فلما رآها أبو بكر قال: يا رسول الله قد أقبلت وأنا أخاف عليك أن تراك، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم « بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً فأقبلت حتى وقفت على أبي بكر ولم تر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا أبا بكر إني أخبرت أن صاحبك هجاني، قال: لا ورب هذا البيت
مناهل العرفان للزرقاني
ويدل عليه ما أخرجه أبو داود أيضا ولكن من طريق هشام بن عروة عن أبيه أن أبا بكر قال لعمر ولزيد: اقعدا على وعلى هذا الدستور الرشيد تم جمع القرآن بإشراف أبي بكر وعمر وأكابر الصحابة وإجماع الأمة عليه دون نكير. وكان ذلك منقبة خالدة لا يزال التاريخ يذكرها بالجميل لأبي بكر في الإشراف ولعمر في الاقتراح ولزيد في التنفيذ قال علي كرم الله وجهه: أعظم الناس في المصاحف أجرا أبو بكر رحمة الله على أبي بكر هو أول من جمع كتاب الله وقد قوبلت تلك الصحف التي جمعها زيد بما تستحق من عناية فائقة فحفظها أبو بكر عنده. ثم حفظها عمر بعده.
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
لا يمتنع كون كل متقدم موصوفا بما يتلوه كأن يكون النبي صلى الله عليه وسلم صديقا وشهيدا وصالحا، أو الصديق وأما الصديق فمبالغة الصادق وهو من غلب على أقواله الصدق وإنه لخصلة مرضية في جميع الأديان ومحققة للنطق أفاضل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وخصصه بعضهم بمن سبق إلى تصديق الرسول فصار في ذلك قدوة الناس كأبي بكر وعلي وأمثالهما، ولا واسطة بين الصديق والنبي ولذلك قال في هذه الآية: مِنَ النَّبِيِّينَ
حاشية السيوطي على تفسير البيضاوي
وقد أفردها بالتصنيف خلق من الأئمة: منهم الإمام أبو بكر ابن خزيمة صاحب الصحيح (3)، والحافظ أبو بكر الخطيب أسماء عشرة، وقال: وكثرة الأسماء تدل على شرف المسمى. (2) الإتقان 1/ 166. (3) هو محمد بن إسحاق بن خزيمة أبو بكر السلمي النيسابوري، عني بالحديث والفقه حتى صار يضرب به المثل في سعة العلم والإتقان، توفي سنة إحدى المسألة أن بسم الله الرحمن الرحيم آية من كتاب الله في أوائل سور القرآن. (4) هو أحمد بن علي بن ثابت أبو سير أعلام النبلاء 18/ 270 وطبقات الشافعية الكبرى 4/ 29. (5) ألف الإمام أبو عمر ابن عبد البر رسالة في