الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات
[الملحقات] الملحق الأول القراء العشرة ورواتهم 1 - نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني (ت 169 هـ): آ ب- ورش عثمان بن سعيد (ت 197 هـ). 2 - عبد الله بن كثير الدّاري المكي (ت 120 هـ): آ- البزّي أحمد بن محمد ب- قنبل محمد بن عبد الرحمن (ت 291 هـ). 3 - أبو عمرو بن العلاء البصري (ت 154 هـ): آ- حفص بن عمر الدّوري ب- صالح بن زياد السّوسي (ت 261 هـ). 4 - عبد الله بن عامر اليحصبيّ الشامي (ت 118 هـ): آ- هشام بن عمار ب- عبد الله بن أحمد ابن ذكوان (ت 242 هـ). 5 - عاصم بن أبي النّجود الأسدي الكوفي (ت 127 هـ): آ- شعبة بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
3957 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا الحكم بن بشير، عن عمرو بن قيس، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله عن النبي حدثنا ابن عيينة، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، عن عمر يبلغ به النبي صلى سعيد، قال: حدثنا سعد بن عبد الحميد، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن صالح مولى التوأمة الحديث: 3958 - عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب: ضعيف وقد بينا ضعفه في شرح المسند: 128، 5229 سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله الأنصاري المدني: ضعفه ابن حبان جدا وقال ابن معين: "ليس به بأس".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
3957 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا الحكم بن بشير، عن عمرو بن قيس، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله عن النبي حدثنا ابن عيينة، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، عن عمر يبلغ به النبي صلى سعيد، قال: حدثنا سعد بن عبد الحميد، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن صالح مولى التوأمة 2) الحديث : 3958 - عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب : ضعيف وقد بينا ضعفه في شرح المسند : 128 سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله الأنصاري المدني : ضعفه ابن حبان جدا وقال ابن معين : "ليس به بأس
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
16 - أصول التفسير وقواعده / خالد عبد الرحمن العك، بيروت: دار النفائس، ط 3، 1414 هـ , 1994 م. 17 - أصول السرخسي / أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي؛ تحقيق: أبو الوفاء الأفغاني، بيروت: دار الكتب العلمية بيروت: دار الكتاب اللبناني، مصر: دار الكتاب العربي، ط 1، 1410 هـ ,1990 م. 19 - أصول في التفسير / محمد بن العزيز الخالدي، بيروت: دار الكتب العلمية، ط 2، 1427 هـ , 2006 م. 22 - إعراب القرآن / أبو جعفر أحمد بن الموقعين عن رب العالمين / محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي المعروف بابن القيم الجوزية؛ تحقيق: طه عبد الرءوف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
18305- حدثني المثني قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا هشام قال، حدثنا يعقوب، عن حفص بن حميد، عن شمر بن عطية حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك: (بعجل حنيذ) ، قال: نضيج. 18307- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ قال، حدثنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول في قوله: (بعجل حنيذ) ، الذي أنضج بالحجارة. 18308- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان: (فما لبث أن جاء بعجل حنيذ ) ، قال: مشويّ. 18309- حدثني المثني قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم قال، حدثني عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
18305- حدثني المثني قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا هشام قال ، حدثنا يعقوب، عن حفص بن حميد، عن شمر بن عطية حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك:(بعجل حنيذ) ، قال: نضيج. 18307- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ قال ، حدثنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول في قوله:(بعجل حنيذ) ، الذي أنضج بالحجارة. 18308- حدثني الحارث قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا سفيان:(فما لبث أن جاء بعجل حنيذ ) ، قال: مشويّ. 18309- حدثني المثني قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم قال، حدثني عبد
مباحث في علوم القرآن
وأكثر ما يُرْوَى من هذه الإسرائيليات إنما يُرْوى عن أربعة أشخاص: هم: عبد الله بن سلام، وكعب الأحبار، ووهب بن منبه، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وقد اختلفت أنظار العلماء في الحكم عليهم والثقة بهم، ما وكان عبد الله بن سلام أكثرهم علمًا، وأعلاهم قدرًا. واعتمده البخاري وغيره من أهل الحديث، ولم يُنسب إليه من التُّهم ما نُسِب إلى كعب الأحبار ووهب بن منبه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، يوحون إليهم زخرف القول، بجدالِ نبي الله وأصحابه في أكل الميتة. (2) * ذكر من قال ذلك: 13805- حدثني عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري قال، حدثنا موسى بن عبد العزيز القنباريّ قال، حدثنا الحكم بن أبان، . (6) الأثر: 13805 - ((عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي النيسابوري)) ثقة، صدوق من شيوخ البخاري وأبي و ((موسى بن عبد العزيز اليماني العدني القنباري)) ، لا بأس به، متكلم فيه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يوحون إليهم زخرف القول، بجدالِ نبي الله وأصحابه في أكل الميتة . (2) * ذكر من قال ذلك: 13805- حدثني عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري قال، حدثنا موسى بن عبد العزيز القنباريّ قال، حدثنا الحكم بن أبان، . (6) الأثر : 13805 - (( عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي النيسابوري )) ثقة ، صدوق من شيوخ البخاري وأبي و (( موسى بن عبد العزيز اليماني العدني القنباري )) ، لا بأس به ، متكلم فيه .
اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)
عبد الله التركي، ود. عبد الفتّاح الحلو. 62. أنوار التنزيل وأسرار التأويل، لعبد الله بن عمر البيضاويّ: بيروت: دار الفكر: 1416هـ. تحقيق: عبد القادر عرفات. 63. إيثار الحقّ على الخلق في ردّ الخلافات إلى مذهب الحقّ من أصول التوحيد، لمحمّد ابن إبراهيم بن علي بن المرتضى البداية والنهاية، لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير: ط1؛ الجيزة: دار هجر: 1419هـ. تحقيق: د.