البحث

البرهان فى تناسب سور القرآن

المخلوقات في سورة الروم كقوله: "أولم يتفكروا في أنفسهم ما خلق الله السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق " (آية : 8) وقوله "أولم يسيروا في الأرض " (آية: 9) وقوله: "الله يبدأ الخلق ثم يعيده " (آية: 11) وقوله: "يخرج الموضحة سواء السبيل لمن عقل معانيها وتدبر حكمها إلى قوله: "ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل " (آية الآيات " (آية: 6 وما بعدها) ، ثم أتبع ذلك بما يبكت كل معاند ويقطع بكل جاحد، فذكر خلق السماوات بغير عمد

التفسير البياني للقرآن الكريم

وجاء التنادي في آية القلم 21: {فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ (21) أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ وسمى يوم الجمع يوم التنادى في آية غافر 32: {وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ وجاء النادى بمعنى مجتمع القوم، في آية العنكبوت 29، خطاباً لقوم لوط: {أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وبصيغة الندى في آية مريم 73: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا} . * * * وقد ربط المفسرون آية

المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ

الخامسة: {فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ} 9 زعم قوم __________ 1 آية 81. 2 النساء 48. 3 تفسير الطبري 1/385. 4 آية 83. 5 في أوب: في كتمانهم لا إلي ... وما أثبتناه من نواسخ القرآن لابن الجوزي "ينظر النسخ 543". 6 ما بين القوسين ساقط من ب. 7 آية السيف في وذهب عبد الكريم الخطيب في كتابة "من قضايا القرآن" ص 26 إلي أن آية السيف هي الآية 36من التوبة: {وَقَاتِلُوا وينظر النحاس 23. 9 آية 109.

الإعراب المحيط من تفسير البحر المحيط

انتصب {آية} على الحال وهذا على مذهب من يجيز تعداد الحال لذي حال واحد. يجوز أن يحذف النائب والمنوب عنه ولذلك لم يجر مجراه في جميع أحكامه، وأجاز أبو البقاء والحوفي أن يكون {آية } بدلاً من {بيضاء} وأجاز أبو البقاء أن يكون حالاً من الضمير في {بيضاء} أي تبيض {آية} . وقيل منصوب بمحذوف تقديره جعلناها {آية} أو آتيناك {آية} .

محاسن التأويل

القول في تأويل قوله تعالى: [سورة يس (36) : آية 70] لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى القول في تأويل قوله تعالى: [سورة يس (36) : آية 71] أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أملك رأس البعير إن نفرا القول في تأويل قوله تعالى: [سورة يس (36) : آية 72] وَذَلَّلْناها لَهُمْ فَمِنْها القول في تأويل قوله تعالى: [سورة يس (36) : آية 73] وَلَهُمْ فِيها مَنافِعُ وَمَشارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة يس (36) : آية 74] وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ

محاسن التأويل

القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 84] إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (84) إِذْ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 85] إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ماذا تَعْبُدُونَ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 86] أَإِفْكاً آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (86 تُرِيدُونَ أي أتريدون بطريق الكذب، آلهة دون الله؟ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 88] فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (88) فَنَظَرَ

محاسن التأويل

القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 140] إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140 وهو معنى قوله تعالى: القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 141] فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 142] فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 143] فَلَوْلا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ( القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 144] لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ

معاني القرآن للفراء

وكذلك «إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ __________ (1) آية 148 سورة البقرة. (2) آية 10 سورة الصف. (3) آية 12 سورة الصف. (4) آية 10 سورة المنافقين. الأمير فى كتابته على المغني: «الاستفهام هنا بعيد جدّا» أي والقريب فى الآية معنى العرض أو التحضيض. (5) آية

تفسير آيات من القرآن الكريم (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الخامس)

. __________ 1 سورة الجن آية: 18. 2 هنا نقص في س. 3 سورة الجن آية: 19. 4 سورة الجن آية: 20. 5 سورة الجن آية: 20. 6 سورة الجن آية: 21.

مختصر تفسير سورة الأنفال (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الثاني عشر)

يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا} الآية، أي: لو عاينت ذلك لرأيت أمرا هائلا، وهذا __________ 1 سورة الأنفال آية : 47. 2 سورة الأنفال آية: 47. 3 سورة الأنفال آية: 48. 4 زاد المسير: 3/367. 5 سورة الأنفال آية: 49. 6 ابن كثير: 2/318. 7 ابن جرير: 10/21. 8 ابن جرير: 10/21 , وابن كثير: 2/318. 9 سورة الأنفال آية: 50-51.