الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس إلا ما ملكت أيمانكم قال : ينزع الرجل وليدته امرأة عبده وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم قال هي حل للرجل إلا ما أنكح ابن عباس حين سئل عن هذه الآية والمحصنات من النساء فلم يقل فيها شيئا ؟ فقال : كان لا يعلمها وأخرج ابن وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الأزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم " الإحصان إحصانان إحصان نكاح وإحصان عفاف " قال ابن أبي حاتم : قال أبي : هذا حديث منكر وأخرج ابن جرير عن ابن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
ثقة، قليل الحديث، روى عنه جحش ابن زياد الضبي، روى له الجماعة. مات سنة مائة. أخرجه ابن جرير رقم 20018 حدثنا القاسم، حدثنا الحسين، قال: حدثنا محمد ابن فضيل، عن جحش بن زياد الضبي، أخرجه ابن جرير رقم20016 حدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا عبد الوهاب ابن عطاء، عن سعيد - هو ابن أبي عروبة والأثر أخرجه ابن جرير رقم20024 من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي مليكة، عن ابن عباس قال ابن جريج: قال ابن أبي مليكة: ذهب بها إلى أنهم ضعفوا فظنوا أنهم أُخْلِفُوا.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة ، وَابن مردويه عن أبي هريرة قال : مر النَّبِيّ بسعد وهو يدعو بأصبعيه فقال له : يا وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سيرين قال : كانوا إذا رأوا إنسانا يدعو بأصبعيه ضربوا إحداهما وقالوا : {إنما وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت : إن الله يحب أن يدعى هكذا وأشارت بأصبع واحدة. وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : الإخلاص يعني الدعاء بالأصبع. وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : الدعاءهكذا - وأشار بأصبع واحدة - مقمعة الشيطان.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج النسائي ، وَابن جَرِير ، وَابن أبي حاتم ، وَابن مردويه ، وَابن عساكر عن ابن عباس قال : السجل هو الرجل زاد ابن مردويه بلغة الحبشة. وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : {كطي السجل للكتب} قال : كطي الصحيفة على الكتاب. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : {كما بدأنا أول خلق نعيده} يقول : نهلك كل شيء كما كان أول مرة. وأخرج ابن أبي شيبة ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : {كما بدأنا أول خلق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس في قوله : {فجعلناهن أبكارا} قال : عذارى. وَأخرَج ابن جرير ، وَابن المنذر والبهيقي من طريق علي عن ابن عباس في قوله : {عربا} قال : عواشق {أترابا وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس {عربا} قال : عواشق لأزواجهن وأزواجهن لهن عاشقون {أترابا وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال :
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج9- ص59 )# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن أبي هريرة قال : مر النبي بسعد وهو يدعو بأصبعيه فقال له : يا سعد أحد أحد # وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سيرين قال : كانوا إذا رأوا إنسانا يدعو بأصبعيه ضربوا إحداهما # وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت : إن الله يحب أن يدعى هكذا وأشارت بأصبع واحدة # وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : الإخلاص يعني الدعاء بالأصبع # وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : الدعاءهكذا - وأشار
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج14- ص201 )# رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أهل الجنة إذا جامعوا النساء عدن أبكارا # وأخرج ابن قال : عذارى وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبهيقي من طريق علي عن ابن عباس في قوله : ! < عربا > ! يقول : مستويات # وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس ! < عربا > ! قال : في سن واحد ثلاثا وثلاثين سنة # وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال :
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج البخاري والنسائي ، وَابن أبي حاتم ، وَابن مردويه وأبو نعيم عن ابن عباس في قوله : {عتل بعد ذلك زنيم وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال : نعت فلم يعرف حتى قيل {زنيم} وكانت له زنمة في وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : الزنيم الملحق النسب. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : {زنيم} قال : ظلوم. وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله : {زنيم} قال : ولد الزنا ، قال : وهل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد {فقدر عليه رزقه} قال : ضيقه عليه. وأخرج ابن مردويه والحاكم وصححه عن عبد الرحمن بن عوف أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قرأ / {بل لا يكرمون وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر عن ابن عباس في قوله : {أكلا لما} قال : سفا وفي قوله : {حبا جما} قال : شديدا وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : {أكلا لما} قال : أكلا شديدا ، وأخرح الطستي في مسائله عن ابن عباس
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: (قلوبنا غلف) قال :في غطاء.. وَأخرَج ابن إسحاق ، وَابن جَرِير عن ابن عباس في قوله : (قلوبنا غلف). أي: في أكنة.. وَأخرَج ابن جرير عن ابن عباس في قوله :(قلوبنا غلف) قال: هي القلوب المطبوع عليها. وأخرج ابن جرير عن مجاهد {وقالوا قلوبنا غلف} عليها غشاوة. وأخرج ابن أبي شيبة ، وَابن أبي الدنيا في كتاب الإخلاص ، وَابن جَرِير عن حذيفة قال : القلوب أربعة ، قلب