الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والقول الثاني : أَن الألف من " الله " تعالى ، واللام من " لطيف " والميم من " مجيد " قاله أبو العالية. وروي هذا القول عن أبي بكر الصديق وعن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنهما. وذكر أبو اللّيث السَّمَرْقَنْدِيّ عن عمر وعثمان وابن مسعود أنهم قالوا : الحروف المقطّعة من المكتوم الذي قلت : ومن هذا المعنى ما ذكره أبو بكر الأنباري : حدّثنا الحسن بن الحُبَاب حدّثنا أبو بكر بن أبي طالب حدّثنا قال أبو بكر : فهذا يوضّح أن حروفاً من القرآن سُترت معانيها عن جميع العالَم ، اختبارا من الله عزّ وجلّ
شرح آيات الوصية
بكر وعاصم يومئذ ابن أربع سنين وقيل ابن ثمان ولا يعرف له ابن اسمه عاصم غيره وأما أول موروث في الإسلام البيت وأما الجدة أم الأم فقد صح توريث رسول الله صلى الله عليه و سلم لها السدس فثبت لها ذلك بالنص وورث أبو بكر وعمر الجدة الأقوى وقالا أيكما خلت به فهو لها وإن اجتمعتما فهو بينكما فكان توريث الجدة أم الأب باجتهاد من الصديق رضي الله عنه مع موافقة الصحابة ولذلك يسقط حظ هذه الجدة إذا كانت أبعد من أم الأم فإن كانت أم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
البعث بقوله تعالى : { ألم يك نطفةً من مَنِيٍّ يُمْنَى } قرأ أبن كثير ، ونافع ، وحمزة ، والكسائي وأبو بكر { فجعل منه } أي : خَلَقَ من مائه أولاداً ذكوراً وإناثاً { أليس ذلك } الذي فعل هذا { بقادرٍ؟ } وقرأ أبو بكر الصديق ، وأبو رجاء ، وعاصم الجحدري "يقدر" { على أن يحيي الموتى؟!
مفحمات الأقران في مبهمات القرآن
(وَالّذي قالَ لِوالَدَيهِ أُفٍ لَكُما) " 17 " قال السدي: نزلت في عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وأبيه أبي بكر، وأمه أم رومان. وأخرج مجاخد: أنه عبد الله بن أبي بكر، وأنكرت ذلك عائشة، كما أخرجه البخاري عنها، وقالت: نزلت في خلال بن (قالوا هَذا عارِضٌ) " 24 " قال ذلك بكر بن معاوية مع قوم. ذكره ابن عساكر، عن ابن جريج.
زاد المسير في علم التفسير
والخامس أن النبي صلى الله عليه و سلم لما أمر الناس بالجهاز لنصرة خزاعة على قريش قال أبو بكر الصديق يا رسول الله نعاونهم على قومنا فنزلت هذه الآية ذكره أبو سليمان الدمشقي قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم آباؤكم الآية في سبب نزولها ثلاثة اقوال أحدها أنها نزلت في الذين تخلفوا مع عيالهم بمكة ولم يهاجروا قاله أبو هذه الآية وذكره بعضهم في الآية الأولى كما حكيناه عن ابن عباس فأما العشيرة فهم الأقارب الأدنون وروى أبو بكر عن عاصم وعشيراتكم على الجمع قال أبو علي وجهه أن كل واحد من المخاطبين له عشيرة فاذا جمعت قلت عشيراتكم
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
القاضي منصور بن محمد (¬1)، حدثنا محمد بن أحمد البزاز (¬2)، حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن داود بن سليمان فقال: " {وَالْعَصْرِ (1)} قسم من الله، أقسم ربكم بآخر النهار {إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ} قال: "أبو جهل بن هشام {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا} أبو بكر الصديق {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} عمر بن الخطاب {وَتَوَاصَوْا {وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} علي بن أبي طالب" (¬8). ¬__________ (¬1) أبو نصر السرخسي، لم يذكر بجرح أو تعديل . (¬2) محمد بن أحمد بن سفيان البزاز، أبو عبد الله الترمذي، سكن بغداد وحدث بها عن عبيد الله بن عمر القواريري
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عبد الرحمن بن يسار، أبو مزرد: 7/269 عبد الرزاق بن همام الصنعاني: 2/637, 7/472 عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس: 3/474 عبد العزيز بن أبي روّاد: 6/419 عبد العزيز بن جعفر بن أحمد، أبو بكر، المعروف بغلام الخلال: 1/437(*),5/190, 249، 8/13 عبد العزيز بن يحيى: 8/331 عبد الغافر بن محمد الفارسي، أبو الحسن: 3 رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : 8/751 عبد الله بن أبي أمية المخزومي: 2/614, 3/126 عبد الله بن أبي بكر الصديق: 7/220 عبد الله بن أُبَيّ بن سلول: 1/155, 280, 282, 285, 314, 322, 339, 356, 357, 358, 384, 385
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عبد الرحمن بن يسار، أبو مزرد: 7/269 عبد الرزاق بن همام الصنعاني: 2/637, 7/472 عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس: 3/474 عبد العزيز بن أبي روّاد: 6/419 عبد العزيز بن جعفر بن أحمد، أبو بكر، المعروف بغلام الخلال: 1/437(*),5/190, 249، 8/13 عبد العزيز بن يحيى: 8/331 عبد الغافر بن محمد الفارسي، أبو الحسن: 3 رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : 8/751 عبد الله بن أبي أمية المخزومي: 2/614, 3/126 عبد الله بن أبي بكر الصديق: 7/220 عبد الله بن أُبَيّ بن سلول: 1/155, 280, 282, 285, 314, 322, 339, 356, 357, 358, 384, 385
محاسن التأويل
وقال الإمام الجشمي اليمني: لو كان في اللواط حد معلوم لما خفي على الصحابة، حتى شاورهم في ذلك أبو بكر رضي قال: اقتلوا الفاعل والمفعول به- رواه أهل السنن الأربعة وإسناده صحيح- وقال الترمذي: حديث حسن، وحكم به أبو بكر الصديق، وكتب به إلى خالد، بعد مشاورة الصحابة، وكان علي كرم الله وجهه أشدهم في ذلك. فقال أبو بكر الصديق: يرمى من شاهق. وقال عليّ كرم الله وجه: يهدم عليه حائط . وقال أبو سلمة: يقتل بكل حال.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
رأيت ابن عباس وتحت عينيه مثل الشراك البالي من الدموع وعن أبي صالح قال قدم ناس من أهل اليمن على ابي بكر الصديق رضي الله عنه فجعلوا يقرؤون القرآن ويبكون فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه هكذا