الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {وَالسَّلْوَى} [47] وروى ابن أبي حاتم أيضا من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قال: السلوى أخرجه ابن أبي حاتم الفاتحة والبقرة رقم564 من طريق معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، به. علقه عنه ابن كثير 1/138. وانظر تفسير ابن كثير 1/138. علقه عنه ابن كثير 1/138. وعزاه السيوطي في الدر المنثور 1/172 لعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم.
أخلاق وآداب المجتمع الإسلامي من خلال سورة الحجرات
منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً"(¬1)قال الحافظ ابن كثير في تفسير هذه الآية :" فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم"(¬4) ¬__________ (¬1) سورة النساء – آية 1 (¬2) تفسير القرآن العظيم – ابن كثير – 513/7 (¬3) سورة الحجرات – آية 13 (¬4) صحيح مسلم
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 8678: ذلك: 2: قال ابن كثير في ذلك على مجموع القبيلة، فدل على رضى جميعهم بذلك، 1515: 8681: غلوا: 1: والله أعلم. : 8683: الباطل: 2: تفسير والبزار: 8687:::: والطبراني في «الأوسط» ، ورجال أحمد: 8690: الصيحة: 2: رجال الصحيح. 1517:: قومه: 1: تفسير ذكر ابن كثير أن أبا رغال هذا هو والد ثقيف الذين كانوا يسكنون الطائف.
تفسير ابن أبي حاتم
. : 16885: البرد: 2: انظر، تفسير ابن كثير: (3/ 387) . 2974: 16886: الواد الأيمن: 1: قال ابن كثير في تفسير
معالم التنزيل
فائدة من البحث في مثل هذه الأمور. (2) ذكر الهيثمي في ذلك حديثا رواه البراز والطبراني وقال: في إسناده ابن انظر: مجمع الزوائد: 7 / 87-88، تفسير ابن كثير: 3 / 387-388 وقال: منار هذا الحديث على ابن لهيعة المصري وأخشى أن يكون رفعه خطأ، والله أعلم. (3) ذكر الهيثمي في ذلك حديثا رواه البراز والطبراني وقال: في إسناده ابن انظر: مجمع الزوائد: 7 / 87-88، تفسير ابن كثير: 3 / 387-388 وقال: منار هذا الحديث على ابن لهيعة المصري
تفسير ابن أبي حاتم
. : 18123: كانت: 6: المصدر السابق. 3203: 18125: كذلك: 1: تفسير ابن كثير: (6/ 580) . : 18126: يس: 2: المسير (7/ 40) وتفسير ابن كثير (6/ 580) . 3204: 18127: الملائكة: 1: المنثور: (7/ 28) . : 18128: القرآن: 2:
تفسير ابن أبي حاتم
. : 18311: يصفوا: 5: القرطبي (15/ 137) وابن كثير (8/ 296) والكنز (8/ 295) والمجمع (1/ 51، 10/ 358) . وعزاه إلى الطبراني في الكبير وفيه عروة ابن مروان. : 18312: الصافون: 6: المنثور: (7/ 136) . 3233: 18313 : عنه: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 39) . : 18314: العباد: 2: المنثور: (7/ 138) . : 18315: منهم: 3: المصدر
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[3338] وعن ابن عباس: إلا ما أراد الله أن ينسيكه لتسن1. وقد نقل ابن كثير عن الطبري ترجيحه هذا وارتضاه. انظر: تفسير الطبري 30/154، وتفسير ابن كثير 8/401، وفتح الباري 9/85. 1 فتح الباري 9/85. : إلا ما شئت أنا فأنسيك، ونسبه إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم. 2 فتح الباري 7/262. لم أقف على إسناده، ولا بين ابن حجر قائله.
تفسير ابن أبي حاتم
أي: أحضرنا رسولهم المبعوث إليهم. 3005: 17074: عمه: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 398) . : 17075: قتادة: 2: انظر ، تفسير القرطبي: (7/ 5026) . 3006: 17077: عليهم: 1: قوله تعالى: «فبغى عليهم» بغيه أنه زاد في طول ثوبه التاريخ الكبير» (6/ 261) والحلية (7/ 192) وابن عساكر في «التاريخ» (4/ 255) . 3007: 17081: يوسف: 1: تفسير بنا أي: اجعلنا نقوم. 3009: 17099: منهم: 1: يقال: ناء ينوء نوءا إذا نهضت بثقل. : 17102: أعطاهم: 2: تفسير قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: اطلب فيما أعطاك الله من الدنيا الدار
الروايات التفسيرية في فتح الباري
الطبري وتفسير ابن كثير. 2 فتح الباري 8/281. أخرجه ابن جرير رقم12802 حدثنا الحارث، حدثنا عبد العزيز، حدثنا قيس، عن أبي حصين، عن أبي صالح، به. والحديث نقله ابن كثير 3/199 عن الطبري، وقال: إسناده جيد، كما جوّده ابن حجر. أخرجه ابن أبي حاتم رقم6879 حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا كثير بن هشام، ثنا فرات ابن سلمان، عن عبد الكريم، ذكره ابن أبي حاتم عقب رواية عكرمة المتقدم من غير إسناد. 5 فتح الباري 8/282.