الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة القمر (54) : آية 16] فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (16) "فَكَيْفَ" الفاء حرف استئناف وكيف اسم [سورة القمر (54) : آية 17] وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (17) "وَلَقَدْ [سورة القمر (54) : آية 18] كَذَّبَتْ عادٌ فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (18) "كَذَّبَتْ عادٌ" ماض وفاعله [سورة القمر (54) : آية 19] إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ [سورة القمر (54) : آية 20] تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (20)
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة القمر (54) : آية 27] إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ ( [سورة القمر (54) : آية 28] وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ (28 [سورة القمر (54) : آية 29] فَنادَوْا صاحِبَهُمْ فَتَعاطى فَعَقَرَ (29) "فَنادَوْا صاحِبَهُمْ" ماض وفاعله [سورة القمر (54) : آية 30] فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (30) سبق إعرابها في الآية - 16 - من السورة. [سورة القمر (54) : آية 31] إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً واحِدَةً فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة يس (36) : آية 57] لَهُمْ فِيها فاكِهَةٌ وَلَهُمْ ما يَدَّعُونَ (57) "لَهُمْ" خبر مقدم والجملة استئنافية والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها "يَدَّعُونَ" مضارع مرفوع وفاعله والجملة صلة [سورة يس (36) : آية مقدم هو سلام "قَوْلًا" مفعول مطلق لفعل محذوف "مِنْ رَبٍّ" صفة لقولا "رَحِيمٍ" صفة لرب [سورة يس (36) : آية [سورة يس (36) : آية 60] أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ [سورة يس (36) : آية 61] وَأَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (61)
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أي أهلكتهم ويقال للأسير أخيذ 7 - وقوله جل وعز (وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا أنهم أصحاب النار) (آية ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شئ رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم) (آية واتبعوا سبيلك) قال تابوا من الشرك واتبعوا طاعتك 9 - ثم قال جل وعز (ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم) (آية اللغة الإقامة وقد عدن بالمكان اقام به 10 - وقوله جل وعز (وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته) (آية - وقوله جل وعز (إن الذين كفروا ينادون لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون) (آية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الإنسان (76) : آية 14] وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلاً (14) "وَدانِيَةً [سورة الإنسان (76) : آية 15] وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا [سورة الإنسان (76) : آية 16] قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً (16) "قَوارِيرَا" بدل مما [سورة الإنسان (76) : آية 17] وَيُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلاً (17) "وَيُسْقَوْنَ [سورة الإنسان (76) : آية 18] عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً (18)
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ ) ( النحل : 49 ) فيها سؤلان : خصوص آية قيل : ( ( طوعاً وكرهاً ) ) لأن ذلك إنما ( يكون ) ويستوضح من العاقل ، فالآية واردة على ما ينبغي.وأما آية والجواب عن السؤال الثاني : أن قوله تعالى في آية النحل : ( ( والملائكة ) ) تخصيص لهم لجليل حالهم ، فعينوا ثم أكد الوارد في آية النحل ما ورد فيها من لفظ دابة. فإن قلت : لِمَ لَمْ يخصصوا بالذكر في آية الرعد؟ قلت : لأنه لم يقع هناك لفظ دابة الذي هو الموجب لتعيين
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الانشقاق (84) : آية 9] وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً (9) "وَيَنْقَلِبُ" مضارع فاعله مستتر [سورة الانشقاق (84) : آية 12] وَيَصْلى سَعِيراً (12) "وَيَصْلى " مضارع فاعله مستتر "سَعِيراً" مفعول به [سورة الانشقاق (84) : آية 13] إِنَّهُ كانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً (13) "إِنَّهُ" إن واسمها "كانَ" ماض [سورة الانشقاق (84) : آية 14] إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (14) "إِنَّهُ" إن واسمها "ظَنَّ" ماض فاعله [سورة الانشقاق (84) : آية 15] بَلى إِنَّ رَبَّهُ كانَ بِهِ بَصِيراً (15)
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة المعارج (70) : آية 29] وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ (29) سبق إعراب مثيلها في الآية - 27 - [سورة المعارج (70) : آية 30] إِلاَّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ [سورة المعارج (70) : آية 31] فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ (31) "فَمَنِ" الفاء [سورة المعارج (70) : آية 32] وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ (32) "وَالَّذِينَ" [سورة المعارج (70) : آية 33]
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة المزمل (73) : آية 13] وَطَعاماً ذا غُصَّةٍ وَعَذاباً أَلِيماً (13) "وَطَعاماً" معطوف على أنكالا [سورة المزمل (73) : آية 14] يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلاً [سورة المزمل (73) : آية 15] إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شاهِداً عَلَيْكُمْ كَما أَرْسَلْنا [سورة المزمل (73) : آية 16] فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْناهُ أَخْذاً وَبِيلاً (16) "فَعَصى فِرْعَوْنُ [سورة المزمل (73) : آية 17] فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدانَ شِيباً (
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الشيخ : حميدان دعاس : سورة البينة [سورة البينة (98) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة البينة (98) : آية 2] رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً (2) "رَسُولٌ" بدل من البينة [سورة البينة (98) : آية 3] فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3) "فِيها" الجار ومجرور خبر مقدم "كُتُبٌ" مبتدأ مؤخر [سورة البينة (98) : آية 4] وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ [سورة البينة (98) : آية 5]