الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 474. (¬3) تفسير ابن كثير: 3/ 110. (¬4) تفسير الطبري (11916): ص 10/ 299 . (¬8) تفسير السمعاني: 2/ 37. (¬9) تفسير البغوي: 2/ 50. (¬10) تفسير الراغب الاصفهاني: 4/ 348. (¬11) تفسير . (¬15) تفسير الراغب الاصفهاني: 4/ 348. (¬16) التفسير الميسر: 114. (¬17) والوجيز: 319. (¬18) تفسير السعدي : 230. (¬19) تفسير الثعلبي: 4/ 62. (¬20) تفسير ابن كثير: 3/ 110. (¬21) الكشاف: 1/ 632. (¬22) المحرر الوجيز مقاتل بن سليمان: 1/ 474. (¬27) تفسير الراغب الاصفهاني: 4/ 348.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير ابن عثيمين: 2/ 62. (¬2) صفوة التفاسير: 1/ 83. (¬3) تفسير أبي السعود: 1/ 162. [تفسير الطبري (2070): ص 3/ 82]. (¬5) تفسير المراغي: 1/ 217. (¬6) تفسير ابن كثير: 1/ 443. (¬7) تفسير البيضاوي : 1/ 106. (¬8) المحرر الوجيز: 1/ 212. (¬9) انظر: تفسير القرطبي: 2/ 130. (¬10) تفسير الطبري: 3/ 86. (¬ 11) صفوة التفاسير: 1/ 83. (¬12) تفسير البيضاوي: 1/ 106. (¬13) تفسير أبي السعود: 1/ 162. (¬14) تفسير ابن عثيمين: 2/ 62. (¬15) انظر: تفسير الرازي: 4/ 61. (¬16) صفوة التفاسير: 1/ 83. (¬17) تفسير البيضاوي: 1/
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬9) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 457. (¬10) الكشاف: 1/ 612. (¬11) تفسير السعدي: 224. (¬12) انظر: الكشاف : 1/ 612. (¬13) التفسير الميسر: 108. (¬14) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 457. (¬15) تفسير الطبري: 10/ 96 : 1/ 373. (¬20) تفسير الماتريدي: 3/ 576. (¬21) تفسير المراغي: 6/ 69. (¬22) تفسير الطبري: 10/ 97. (¬23 : 1/ 457. (¬26) تفسير الثعلبي: 4/ 34. (¬27) تفسير ابن كثير: 3/ 62. (¬28) تفسير الطبري: 10/ 97. (¬29) تفسير المراغي: 6/ 69.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
صحيح البخاري برقم (4516) (¬4) انظر: تفسير الطبري (3146)، و (3147)، و (3148)، و (3149): ص 3/ 584. صحيح البخاري برقم (4516) (¬5) انظر: تفسير الطبري (3150): ص 3/ 584. (¬6) انظر: تفسير الطبري (3151): ص 3/ 584 - 585. (¬7) انظر: تفسير الطبري (3153): ص 3/ 585. (¬8) انظر: تفسير الطبري (3154): ص 3/ 585. (¬9 ) انظر: تفسير الطبري (3155)، و (3156): ص 3/ 585 - 586. (¬10) انظر: تفسير الطبري (3157): ص 3/ 586. (¬11 ) انظر: تفسير الطبري (3159)، و (3160): ص 3/ 586. (¬12) انظر: تفسير الطبري (3161): ص 3/ 586. (¬13) انظر
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
ص 3/ 519، و (3010): ص 3/ 524. (¬2) انظر: تفسير الطبري (2998): ص 3/ 517 - 518. (¬3) انطر: تفسير الطبري (3002): ص 3/ 520. (¬4) انطر: تفسير الطبري (3003): ص 3/ 520. (¬5) انطر: تفسير الطبري (3004): ص 3/ 520 - 521. (¬6) انطر: تفسير الطبري (3005)، و (3006)، و (3007)، و (3008): ص 3/ 520 - 522. (¬7) انطر: تفسير الطبري (3009): ص 3/ 523. (¬8) تفسير الطبري: 3/ 524. (¬9) تفسير الطبري (3023)، و (3012): ص 3/ 525. (¬ 10) تفسير الطبري (3015) ص: 3/ 526.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) انظر: تفسير ابن عثيمين: 1/ 146 .. (¬4) انظر: تفسير الثعلبي: 1/ 229. (¬5) تفسير الثعلبي: 1/ 229 . (¬6) انظر: تفسير الثعلبي: 1/ 229. (¬7) تفسير الثعلبي: 1/ 229. (¬8) انظر: تفسير الرازي: 2/ 156 - 157 النكاح، برقم 5063، ومسلم، كتاب النكاح، باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه، برقم 1401]. (¬10) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (851): ص 1/ 162. (¬11) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (852): ص 1/ 163. (¬12) انظر: تفسير الطبري (1464): 2/ 300. (¬13) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 163. (¬14) انظر: المحرر الوجيز: 1/ 173.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) انظر: تفسير ابن كثير: 1/ 325، وانظر: تفسير الطبري: 2/ 328. (¬3) انظر: تفسير الطبري (1514): ص 2 / 329، وابن أبي حاتم (900): ص 1/ 171. (¬4) انظر: تفسير ابن كثير: 1/ 325، وانظر: تفسير الطبري: 2/ 328. (¬5) انظر: مفاتيح الغيب: 3/ 598. (¬6) انظر: تفسير الثعلبي: 1/ 234، والبحر المحيط" 1/ 302. (¬7) تفسير ابن كثير: 1/ 325، وتفسير القرطبي" 2/ 23، و"البحر المحيط" 1/ 302. (¬11) انظر: تفسير ابن كثير: 1/ 325. [انظر: التفسير البسيط: 3/ 138]. (¬14) انظر: تفسير الطبري: 2/ 330 - 331. (¬15) انظر: معاني القرآن للأخفش
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير البيضاوي: 1/ 128. (¬2) تفسير البيضاوي: 1/ 128. (¬3) تفسير القرطبي: 2/ 354. ( ¬4) التفسير البسيط: 3/ 627. (¬5) انظر: تفسير الطبري: 3/ 573 - 574. (¬6) أخرجه الطبري (3124): ص 3/ 573 ، وانظر: تفسير ابن كثير: 1/ 526. (¬7) انظر: تفسير الطبري (3126): ص 3/ 573 - 574. (¬8) انظر: تفسير الطبري (3125): ص 3/ 573. (¬9) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1738): ص 1/ 328. (¬10) انظر: تفسير الطبري (3127)، و (3128): ص 3/ 574. (¬11) انظر: تفسير الطبري (3129): ص 3/ 574. (¬12) قال البخاري: " قوله: {وَقَاتِلُوهُمْ
فتح البيان في مقاصد القرآن
(لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة) تفسير لمعنى كونهم أولياء الله
مباحث في علوم القرآن
1 راجع قصة يونس هذه في تفسير الطبري 23/ 63. 214 382