التفسير القرآني للقرآن
ونسبة إتيان الفرقان لموسى وهرون، مع أن موسى هو الذي أوتى هذا الكتاب، لأن هرون كان مشاركا لموسى فى الدعوة وفى قوله تعالى: «لِلْمُتَّقِينَ» تعريض باليهود، وبأنهم لا يتقون الله، ولهذا فهم لا ينتفعون بهذا الفرقان
التفسير القرآني للقرآن
هؤلاء المشركين، الذين كانوا يقولون: «لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرى رَبَّنا؟» (21: الفرقان الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ؟ لَوْلا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً» (7: الفرقان
عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ
بيناه في «الأحكام» و «التفسير»، وهو معنى قوله تعالى: {ومن تاب وعمل صالحًا فإنه يتوب إلى الله متابًا} [الفرقان بمصدره، وصرح بالعمل الصالح وضمن التوب معنى الإنابة، فلذلك عدي بإلى في قوله: {فإنه يتوب إلى الله} [الفرقان
عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ
م ر ج: قوله تعالى: {مرج البحرين} [الفرقان: 53] المرج: الخلط، ومعنى ذلك أنه تعالى أجرى البحرين وأرسلهما مختلطًا أحدهما بالآخر، وجعل بينهما كما أخبر تعالى: {برزخًا وحجرًا محجورًا} [الفرقان: 53] قال مجاهدٌ:
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
السلام إليك. { لِيَذَّكَّرُواْ } قراءة يحيى والأعمش وحمزة والكسائي "ليَذْكُروا" مخفّفاً ، وكذلك في الفرقان { وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُواْ } [ الفرقان : 50 ].
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والكسائي هنا وفي الفرقان { لّيَذْكُرُواْ } [ الفرقان : 50 ] من الذكر الذي هو بمعنى التذكر ضد النسيان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
خَاطَبَهُمُ الجَاهِلُونَ قَالُواْ سَلاَماً * وَالَّذِينَ يِبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً }[الفرقان تعالى في الآخرة للشيطان:{ أَأَنتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاَءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ }[الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ثم يقول سبحانه : { وَلاَ يَمْلِكُونَ لأَنْفُسِهِمْ ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً } [ الفرقان : 3 ] يعني : لا تنفعهم إنْ عبدوها ، ولا تضرّهم إنْ كفروا بها { وَلاَ يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلاَ حَيَاةً وَلاَ نُشُوراً } [ الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والزمخشري ذكر أنهم عنوا بقولهم { مالِ هذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطعام وَيَمْشِى فِى الاسواق } [ الفرقان جواب التحضيض ، وقرىء { فَيَكُونُ } بالرفع حكاه أبو معاذ ، وخرج على أن يكون معطوف على { أَنَزلَ } [ الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الشيخ الشعراوى : { تَبَارَكَ } [ الفرقان : 10 ] كما قلنا : تنزّه وعَظُم خيره ؛ لأن الكلام هنا أيضاً ومعنى : { وَأَعْتَدْنَا } [ الفرقان : 11 ] هيّأنا وأعددْنا لهم سعيراً ؛ لأن عدم إيمانهم بالساعة هو الذي