خمس كتب في القراءات والتمييز بينها
يُنْزِل يُنْزِل قرأها البصري وابن كثير بالتخفيف 9 لرؤف لرؤوف لرؤف لرؤوف قصر شعبة والبصري الهمزة ، 10 الحسنى الحسنِى الحسنى قللها البصري 11 فيضاعفَه فيضاعفُه فَيُضَعِّفُه رفع البصري الفاء الثانية وحذف ابن كثير
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
الجمع، العلا جمع والعليا مفرد وكلاهما صحيحة لكن أيها الأولى؟ (لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى (24) الحشر) الحسنى اللغة الأعلى أن يقال الصفات العليا والأسماء الحسنى بالإفراد، السموات العلا بالجمع جمع عليا علا، هذه قاعدة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بأربع جمل ويحتمل وهو الأظهر ان " الذين " ليس مبتدأ بل معطوف على " الذين " الأولى أي " للذين أحسنوا الحسنى لإغنائه عن تقدير رابط بين هذه الجملة ومبتدئها وهو الذين وعلى ما اخترناه يكون " جزاء " عطفا على " الحسنى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قوله تعالى (الأسماء الحسنى) الحسنى صفة مفردة لموصوف مجموع ، وأنث لتأنيث الجمع (يلحدون) يقرأ بضم الياء
إعراب القرآن وبيانه
بأربع جمل ويحتمل وهو الأظهر ان « الذين » ليس مبتدأ بل معطوف على « الذين » الأولى أي « للذين أحسنوا الحسنى ومبتدئها وهو الذين وعلى ما اخترناه يكون « جزاء » إعراب القرآن وبيانه ، ج 4 ، ص : 239 عطفا على « الحسنى
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
والْحُسْنى صفة لمصدر استجابوا ، أى : استجابوا الاستجابة الحسنى. والحسنى : مبتدأ ، خبره لِلَّذِينَ اسْتَجابُوا والمعنى : لهم المثوبة الحسنى ، وهي الجنة وَالَّذِينَ لَمْ
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
ويقال الحسنى فى الدنيا توفيق بدوام «2» ، وتحقيق بتمام ، وفى الآخرة غفران معجّل ، وعيان على التأبيد «3 ويقال الحسنى عنهم لا مقطوعة ولا ممنوعة ، والزيادة لهم لا عنهم محجوبة ولا مسلوبة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج14- ص369 )# وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن زيد بن أسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه عنه قال : أتى رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أصابني الجهد فأرسل إلى نسائه فلم طلحة الأنصاري : أنا يا رسول الله فذهب به إلى أهله فقال لامرأته : اكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ففعلت ثم غدا الضيف على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : لقد عجب الله من فلان وفلانة وأنزل الله فيهما !
الدر النثير والعذب النمير
المثال العاشر: بفتح الميم والوارد منه سبعة أسماء وهي: {الْمَوْلَى} (¬7) و {الْمَأْوَى} (¬8) و {الْمَرْعَى {مَحْيَا} (¬12) ويلحق به {مَرْضَاتِ} (¬13) المثال الحادي عشر: (مُفعل) بضم الميم والوارد منه ثلاثة أسماء
التفسير النبوي
، تهذيب الكمال 32: 344، السير 8: 299، الكاشف 2: 394، الميزان 4: 452، المغني في الضعفاء 2: 758، ذكر أسماء وفي التقريب: صدوق يهم ينظر: (الثقات) لابن حبان 6: 134، (تاريخ أسماء الثقات) لابن شاهين ص 55، تهذيب الكمال