الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري (4347): ص 4/ 412 - 413. وصححه الهيثمي (مجمع الزوائد: 6/ 319) وهو حسن. (¬3) تفسير الطبري (4348): ص 4/ 413. وإسناده ضعيف، من أجل رشدين بن سعد في إسناده. (¬4) تفسير الطبري: 4/ 397. (¬5) تفسير ابن عثيمين: 3/ 34. (¬6) تفسير الطبري: 4/ 397. 1/ 588. (¬10) تفسير ابن عثيمين: 3/ 34. (¬11) تفسير الطبري: 4/ 398.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير ابن ابي حاتم (2730): ص 2/ 515، ورواه ابن ماجة في السنن برقم (2761) عن هارون بن عبد الله به. (¬2) تفسير ابن كثير: 1/ 692. (¬3) تفسير الطبري: 5/ 414 - 415. (¬4) أنظر: تفسير الطبري (6031): ص 5/ 515، وانظر: تفسير البغوي [1/ 325]: إذ يقول" فإن قيل فما رأينا سنبلة فيها مائة حبة فكيف الطبري: 5/ 515 - 516، وتفسير البغوي: 1/ 325. (¬6) انظر: تفسير الطبري (6032): ص 5/ 516. (¬7) تفسير الطبري : 5/ 516. (¬8) تفسير الطبري: 5/ 516. (¬9) ذكر الاحتمالين كل من: الماوردي-نفسه-في النكت والعيون: 1/ 336
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) تفسير النسفي: 1/ 150. (¬4) تفسير الثعلبي: 3/ 23، وانظر: تفسير البغوي: 1/ 417. (¬5) رواه البخاري وله شاهد من حديث معقل بن يسار، رواه أحمد في مسنده (5/ 27). (¬9) تفسير ابن كثير: 2/ 19. (¬10) تفسير النسفي صحيحه برقم (1229) "موارد" والحاكم في المستدرك (2/ 162) وصححه وأقره الذهبي من حديث معقل بن يسار. (¬12) تفسير التفاسير: 1/ 171. (¬14) التفسير البسيط: 5/ 97، وانظر: العين: 7/ 13، وتهذيب اللغة: 3/ 2799. (¬15) انظر: تفسير الطبري (6696): ص 6/ 244. (¬16) انظر: تفسير الطبري (6700): ص 6/ 244. (¬17) انظر: تفسير الطبري (6699):
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير أبي السعود: 2/ 112 - 113. (¬2) تفسير السعدي: 156. (¬3) تفسير الطبري: 7/ 395. (¬4) تفسير المراغي: 4/ 132. (¬5) تفسير ابن أبي حاتم (4498): ص 3/ 814. (¬6) أخرجه ابن أبي حاتم (4499) : ص 3/ 814. (¬7) تفسير الثعلبي: 3/ 205. (¬8) صفوة التفاسير: 223. (¬9) تفسير ابن أبي حاتم (4501): ص 3/ 814. (¬10) تفسير ابن أبي حاتم (4502): ص 3/ 814. (¬11) تفسير ابن كثير: 2/ 165.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 8/ 218 - 219. (¬2) تفسير الطبري: 8/ 220. (¬3) يعني الحديث الصحيح: سَبْعَةٌ (¬4) أخرجه الطبري (914): ص 8/ 220 - 221. (¬5) انظر: صفوة التفاسير: 248، والتفسير الميسر: 83. (¬6) تفسير ابن كثير: 2/ 268. (¬7) انظر: تفسير الطبري: 8/ 226 - 227. (¬8) انظر: تفسير الطبري (9149) - (9152): ص 8/ 222. . (¬9) انظر: تفسير الطبري (9153): ص 8/ 223. . (¬10) انظر: تفسير الطبري (9154): ص 8/ 223. . (¬ 11) وصحيح مسلم: (1531). (¬12) صحيح البخاري: (2109). (¬13) انظر: تفسير الطبري: 8/ 227. (¬14) انظر: تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي تفسير قوله تعالى: {لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ __ (¬1) البيت غير منسوب في تاج العروس، مادة"موت": ص 5/ 102، وتفسير الراغب الأصفهاني: 3/ 1215. (¬2) تفسير السمعاني: 1/ 422. (¬6) التفسير الميسر: 83. (¬7) الكشاف: 1/ 504. (¬8) انظر: تفسير الطبري (9249): ص 8/ 265 - 266. (¬9) انظر: تفسير الطبري (9250): ص 8/ 266. (¬10) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5228): ص 3/ 936 . (¬11) انظر: تفسير الطبري (9251): ص 8/ 266 - 268. (¬12) انظر: تفسير الطبري (9252): ص 8/ 267. (¬13) تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير القرطبي: 5/ 184. (¬2) " كردم بن زيد " في سيرة ابن هشام: " كردم بن قيس "، وهو ابن أبي حاتم (5317): ص 3/ 951، وإليه عزاه في الدرّ المنثور: 2/ 538. (¬6) تفسير الطبري (9494): ص 8/ 351 - 352. (¬7) انظر: تفسير الطبري (9497): ص 8/ 352. (¬8) انظر: تفسير الطبري (9495)، و (9496): ص 8/ 352. (¬9) انظر: تفسير الطبري (9498): ص 8/ 352. (¬10) انظر: تفسير الطبري (9499): ص 8/ 352، وتفسير ابن أبي حاتم (5316): ص 3/ 951 (¬11) انظر: تفسير الطبري (9500): ص 8/ 352 - 353. (¬12) انظر: تفسيره: 1/ 372.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
عَلَى أَدْبَارِهَا}، أي: نقلبها فنجعلها إلى ما يلي أدبارها، وقوله: {فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا} تفسير الثالث: ذهاب النور؛ قال اللَّه: {فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ} " (¬11). ¬__________ (¬1) انظر: تفسير الطبري (9720): ص 8/ 442. (¬2) انظر: تفسير الطبري (9722): ص 8/ 442. (¬3) انظر: تفسير الطبري (9717) - (9719): ص 8/ 441. (¬4) انظر: تفسير الطبري (9721): ص 8/ 442. (¬5) انظر: تفسير التستري: 54. (¬6) معاني القرآن: 2/ 59. (¬7) انظر: تفسير الطبري (9723): ص 8/ 442. (¬8) انظر: تفسير الطبري: 8/ 442 - 443. (¬9) تفسير الطبري
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير ابن ابي حاتم (5560): ص 3/ 994. (¬2) انظر: تفسير الطبري: 8/ 524 - 525. (¬3) لم فلعل هذا المعنى في كتابه "التهذيب" .. (¬4) العجاب: 2/ 909. (¬5) تفسير ابن ابي حاتم (5561): ص 3/ 994. : 2/ 70. (¬10) تفسير ابن كثير: 2/ 349. (¬11) أخرجه ابن المنذر (1961): ص 2/ 777. (¬12) تفسير السمعاني: 1/ 444. (¬13) تفسير السعدي: 184. (¬14) البيت من شواهد السمعاني في تفسيره: 1/ 444، ولم أتعرف على قائله . (¬15) تفسير السمعاني: 1/ 444. (¬16) صفوة التفاسير: 262. (¬17) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 386.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) تفسير ابن كثير: 2/ 392. (¬4) ذكره السيوطي في "الدر المنثور": 2/ 651، و"لباب النقول": 81، ونسبه [مرسل]. (¬8) التفسير الميسر: 276. (¬9) تفسير الطبري: 9/ 112. (¬10) التفسير الميسر: 276. (¬11) تفسير الطبري : 9/ 112 - 113. (¬12) الكشاف: 1/ 556. (¬13) تفسير ابن كثير: 2/ 390 - 391. (¬14) انظر: تفسير الطبري (10296 ): ص 9/ 119. (¬15) انظر: تفسير الطبري (10297): ص 9/ 119 - 120. (¬16) انظر: تفسير الطبري (10300) - (10302 ): ص 9/ 120. (¬17) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5878): ص 3/ 1049. (¬18) انظر: مجاز القرآن: 1/ 138. (¬19)