البحث

{ يَقُصُّ } بصاد غير معجمة من القَصَص وهو الإِخبار به ، وقرأ الباقون { يَقْضِي } بالضاد معجمة من القضاء

والثاني : يعني القضاء الحق المستقيم ، قاله الكلبي . { فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ } فيه أربعة

قوله وجل : { وَلُوطاً آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً } فيه تأويلان : أحدهما : أنه القضاء بالحق بين الخصوم

الخامس : الفضل والفطنة . { وفصل الخطاب } فيه خمسة تأويلات : أحدها : على القضاء والعدل فيه ، قاله ابن

ثم وصفه فقال : { مثاني } وفيه سبعة تأويلات : أحدها : ثنى الله فيه القضاء ، قاله الحسن وعكرمة .

وقد تأتي بمعنى القضاء أو الفصل (قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ

{قل} لهم يا محمد {إنّ الأمر كله } أي: الغلبة الحقيقية لله ولأوليائه، فإنّ حزب الله هم الغالبون أو القضاء

وقد تأتي بمعنى القضاء أو الفصل (قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ

الكنعانيين ... 212 11_ سنة الاقتراع في أسفار البحر كانت مُتَّبعة عند الأقدمين، وكانت طريقة من طرق القضاء

: الفصل {إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ وَمَا هوَ بالهزل} [ الطارق : 13- 14 ] واختلفوا فيه ، فقيل معناه القضاء