الموسوعة القرآنية خصائص السور
قال ابن سيرين: هي الأبلّة «3» . وقال السّدّيّ: باجروان «4» . أخرجه ابن أبي حاتم. حكاه ابن عسكر. 18- أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ [الآية 80] . قال ابن عبّاس: أبدلا جارية ولدت نبيّا. أخرجه ابن أبي حاتم. في «تفسير ابن كثير» 3: 98: «حيثور» ، وفي «الإتقان» 2: 147: «جيسون» ، بالجيم وقيل بالحاء» . (3) . ما ذكره المصنّف أعلاه منسوبا الى ابن عسكر، أسنده الحافظ في «فتح الباري» 8: 420 الى «تفسير مقاتل» وزاد
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
قال ابن العربي: " وإذا حملناها على الثياب المعلومة (الظاهرة) فهي تتناول معنيين: أحدها: تقصير الأذيال، وقد ذكر ابن عاشور هذه الأقوال فقال: " وشرح صدره كناية عن الإِنعام عليه بكل ما تطمح إليه نفسه الزكية من وعلى هذا الوجه حمله كثير من المفسرين ونسبه ابن عطية إلى الجمهور. ويجوز أن يجعل الشرح شرحاً بدنياً. وروي عن ابن عباس أنه فسر به وهو ظاهر صنيع الترمذي إذ أخرج حديث شقِّ الصدر الشريف في تفسير هذه ¬______ ___ (¬1) أحكام القرآن / ابن العربي، ج 4، ص 257. (¬2) سورة الشرح، الآية (1).
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
وروي عن ابن عباس - رضي الله عنه - في قوله: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً} قال: كانوا خائفين فأمروا المراد بالآية أي اجعلوا بيوتكم إلى الكعبة والمراد أي اجعلوا مساجدكم قبل الكعبة، واستدلوا بما روي عن ابن نحو القبلة، ألا ترى أنه يقول: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ} (¬4) (¬5). ¬_________ (¬1) تفسير القرآن العظيم / ابن كثير، ج 7، ص 392. (¬2) أخرج روايته الطبري في تفسيره، ج 11، ص 177. (¬3) أخرج روايته انظر تهذيب التهذيب / ابن حجر، ج 5، ص 705 - 709. (¬4) سورة النور، الآية (36). (¬5) أخرج رواية ابن عباس
جامع لطائف التفسير
وقد ذكر الشيخ ابن العربي قضيته لما رد على ابن الخطيب في قوله : إن النبي صلى الله عليه وسلم آلى وطلّق ظَاهَرَ ( غير صحيح ) كيف والله تعالى يقول {وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَراً مِّنَ القول وَزُوراً} قال ابن أ هـ {تفسير ابن عرفة صـ 292} قال العلامة ابن كثير فى معنى الآية :
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
5) {مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا} شركا (¬6). 112 - {وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ} قرأ ابن كثير: (فلا يخف) على النهي (بغير ألف مجزومة الفاء) (¬7) جوابًا لقوله: {وَمَنْ يَعْمَلْ} والباقون: {فَلَا {ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا} قال ابن عباس: لا يخاف أن يزاد عليه من سيئاته ولا ينقص من حسناته (¬9). ¬______ والإسناد حسن. (¬5) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي 5/ 296، "لباب التأويل" للخازن 3/ 281، بنحوه عن ابن عباس . (¬6) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" بإسناد صحيح 2/ 19، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" 16/ 217،
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقرأ ابن محيصن بالتاء على الخطاب (¬2). 78 - {وَمِنْهُمْ} أي: من اليهود {أُمِّيُّوُنَ} قال ابن عباس وقتادة مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص 7)، "المحرر الوجيز" لابن عطية 1/ 169، "الوسيط" للواحدي 1/ 162 عن ابن عباس. (¬3) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 1/ 374 مختصرًا عن ابن عباس وقتادة. وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي 1/ 115، "الوسيط" للواحدي 1/ 162، في "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 1/ 464 - 466. (¬4) ذكره عن الكلبي: الواحدي في "الوسيط" 1/ 162. (¬5) في (ج): نحاسب. (¬6) أخرجه ابن أبي شيبة
الفرقان في بيان إعجاز القرآن
الوعيد على تفسير القرآن بالرأي قال ابن كثير في مقدمة تفسيره: فأما تفسيره القرآن بمجرد الرأي فحرام، ثم ذكر حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قال في القرآن برأيه أو بما لا يعلم فلْيتبوأ مقعده وسأل رجل ابن عباس عن يوم كان مقداره ألف سنة، فقال له ابن عباس: فما (يوم كان مقداره ألف سنة) فقال له الرجل : إنما سألتك لتحدثني، فقال ابن عباس: هما يومان ذكرهما الله في كتابه الله أعلم بهما، فكره أن يقول في كتاب
الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير
الطرق الجياد عن ابن عباس 156 أوهى الطرق عن ابن عباس 156 الطرق الضعيفة عن ابن عباس 156 تفسير أبي بن كعب والطرق عنه 157 أشهر الطرق عن ابن مسعود 157 أصح الطرق عن علي رضي الله عنه 158 أشهر الطرق الضعيفة والواهية إسرائيليات وخرافات في بني إسرائيل 206 الإسرائيليات في نسبة الشرك إلى آدم وحواء 209 فارس الحلبة الإمام ابن كثير 211 الإسرائيليات في سفينة نوح 216 الإسرائيليات في قصة يوسف 219 الإسرائيليات في شجرة طوبى 231 الإسرائيليات
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قول النهر وجماعة أنه الخير الكثير والنعم الدنيوية والأخروية من الفضائل والفواضل ورواه ابن جرير وابن عساكر عن مجاهد وهو المشهور عن الحبر ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وقد أخرج البخاري وابن جرير والحاكم من طريق قال النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه الله عز وجل إياه صلى الله عليه وسلم وحكى هذا الجواب عن ابن يا ابن مروان طيب... وكان أبوك ابن العقائل كوثرا
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
والخامس: (نَعْبُدُ)، قرأ بها نافع، ابن كثير، أبو عمرو، ابن عامر، عاصم، حمزة، الكسائي. ومنه قول كثير (¬7) (¬8): أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة ... لدينا ولا مقلية إن تقلت ¬__________ (¬1) تفسير القرطبي: 1/ 146. (¬2) البيت لطفيل الغنويّ كما في أساس رافضيا توفي في اليوم الذي توفي فيه عكرمة مولى ابن عباس. " ص 101، نشر دار الثقافة بيروت، "أمالي ابن الشجري" 1/ 49، 118، "المحكم" 3/ 144، "الخزانة" 5/ 219.