الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
أخرجه الدارقطني من رواية عبد الواحد بن زياد عن إسماعيل بن سميع عن أنس به. وقال في العلل: وهم فيه ليث بن حماد رواية عن عبد الواحد. والمحفوظ عن إسماعيل بن سميع عن أبى رزين مرسلا. وقد أخرجه ابن أبى شيبة عن أبى معاوية. وعبد الرزاق عن الثوري كلاهما عن إسماعيل بن سميع. أخرجه الدارقطني والطبراني من رواية شعيب بن رزين أن عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال: حدثنا عبد العزيز
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
أخرجه الدارقطني من رواية عبد الواحد بن زياد عن إسماعيل بن سميع عن أنس به. وقال في العلل : وهم فيه ليث بن حماد رواية عن عبد الواحد. والمحفوظ عن إسماعيل بن سميع عن أبى رزين مرسلا. وقد أخرجه ابن أبى شيبة عن أبى معاوية. وعبد الرزاق عن الثوري كلاهما عن إسماعيل بن سميع. أخرجه الدارقطني والطبراني من رواية شعيب بن رزين أن عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال : حدثنا عبد العزيز
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الترمذي عن يزيد بن سلمة الجعفي أنه قال يا رسول الله إني سمعت منك حديثا كثيرا أخاف أن ينسيني أوله وأخرج الدرامي عن عبد الله بن عمر ، أن عمر بن الخطاب قال لعبد الله بن سلام : من أرباب العلم قال : الذين وأخرج البيهقي في الشعب ، عَن جَابر بن عبد الله قال : تعلموا الصمت ثم تعلموا الحلم ثم تعلموا العلم ثم وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى عن زياد بن جدير قال : ما فقه قوم لم يبلغوا التقى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قالوا إن النساء اللاتي ارتددن ستة ، أم الحكم بنت أبي سفيان تركت زوجها عاصي بن شداد الفهري وفاطمة (1) بنت أمية تركت زوجها عمر بن الخطاب ومروع بنت عقبة تركت زوجها شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزى تركت زوجها عمرو بن عبد ودّ هند بنت أبي جهل تركت زوجها هشام بن العاص وكلثوم بنت عمرو تركت زوجها عمر بن الخطاب لأنها
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
وخالفهم الشاميون في ذلك ، قال الأوزاعي في المعراض : كلّه خرق أو لم يخرق فقد كان أبو الدرداء وفضالة بن عبيد وعبد اللّه بن عمر ومكحول لا يرون به بأسا. قال ابن عبد البر : هكذا ذكر الأوزاعي عن عبد اللّه بن عمر. عدي بن حاتم وفيه : «ما أصاب بعرضه فلا يأكل فإنه وقيذ» «2». اللّه بن عمر ، وأما الآخر فذهب عبد اللّه بن عمر يذكيه بقدم» فمات قبل أن يذكّيه ، فطرحه عبد اللّه أيضا
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
وخالفهم الشاميون في ذلك، قال الأوزاعي في المعراض: كلّه خرق أو لم يخرق فقد كان أبو الدرداء وفضالة بن عبيد وعبد الله بن عمر ومكحول لا يرون به بأسا. قال ابن عبد البر: هكذا ذكر الأوزاعي عن عبد الله بن عمر. عدي بن حاتم وفيه: «ما أصاب بعرضه فلا يأكل فإنه وقيذ» «2» . الله بن عمر، وأما الآخر فذهب عبد الله بن عمر يذكيه بقدم» فمات قبل أن يذكّيه، فطرحه عبد الله أيضا. (2
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وخالفهم الشاميون في ذلك ، قال الأوزاعي في المعراض : كلّه خرق أو لم يخرق فقد كان أبو الدرداء وفضالة بن عبيد وعبد اللّه بن عمر ومكحول لا يرون به بأسا. قال ابن عبد البر : هكذا ذكر الأوزاعي عن عبد اللّه بن عمر. عدي بن حاتم وفيه : «ما أصاب بعرضه فلا يأكل فإنه وقيذ» «2». اللّه بن عمر ، وأما الآخر فذهب عبد اللّه بن عمر يذكيه بقدم» فمات قبل أن يذكّيه ، فطرحه عبد اللّه أيضا
أضواء البيان
وهذا قول ابن الزبير، وعائشة وعلقمة، وسالم، وطاوس، والنخعي، وعبد الله بن الحسين، وخارجة بن زيد، والشافعي وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يحل له كل شيء، إلا النساء، والطيب. وروي ذلك عن ابن عمر وعروة بن الزبير، وعباد بن عبد الله بن الزبير، لأنه من دواعي الوطء فأشبه القبلة، وعن لأن مكحولاً لم يدرك عمر فحديثه عند منقطع ومرسل. والله أعلم. عبد الله بن عمر: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس بعرفة، وعلمهم أَمرَ الحج، وقال لهم فيما قال:
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى لولا فصلت ءايته ءاعجمي قال يقول لولا بينت آياته أعجمي وعربي لقالوا هذا القرآن أعجمي وهذا النبي عربي فيقول لكان ذلك أشد لتكذيبهم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله وهو عليهم عمى قال عموا عن القرآن وصموا عنه عبد الرزاق قال أنا معمر قال أنا إنسان عن مجاهد في الرزاق عن معمر عن رجل عن مجاهد في قوله اعملوا ما شئتم قال هي وعيد عبد الرزاق قال أنا عمر بن حبيب عن عبد الحميد بن رافع الطهراني عن فلان بن نافع عن مجاهد مثله قال وعيد
الناسخ والمنسوخ
- سنن الترمذي: لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة/ المتوفي 279 هـ تحقيق أحمد محمد شاكر ط. دار إحياء التراث العربي- بيروت لبنان- سنن الدارقطني: للإمام علي بن عمر الدارقطني، المتوفي 385 هـ تحقيق عبد الله هاشم المدني ط. دار المحاسن القاهرة- سنن الدارمي: لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، المتوفي 255 هـ ط. أولى 1344 هـ مجلس دائرة المعارف النظامية الهند- سنن ابن ماجة: للحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني