الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عمر بن الخطاب يا رسول الله لو نحيته إلى البيت ليصلي إليه الناس ففعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرج ابن أبي داود ، وَابن مردويه عن مجاهد قال : قال عمر يا رسول الله صلينا خلف المقام فأنزل الله {واتخذوا مصلى} فكان المقام عند البيت فحوله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى موضعه هذا ، قال مجاهد : وقد كان عمر وأخرج ابن مردويه من طريق عمر بن ميمون عن عمر أنه مر بمقام إبراهيم فقال : يا رسول الله أليس نقوم مقام وأخرج ابن أبي شيبة في مسنده والدارقطني في الأفراد عن أبي ميسرة قال : قال عمر يا رسول الله هذا مقام خليل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
##( ج1- ص622 )# عمر بن الخطاب يا رسول الله لو نحيته إلى البيت ليصلي إليه الناس ففعل ذلك رسول الله صلى # وأخرج ابن أبي داود وابن مردويه عن مجاهد قال : قال عمر يا رسول الله صلينا خلف المقام فأنزل الله ! فكان المقام عند البيت فحوله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى موضعه هذا # قال مجاهد : وقد كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن # وأخرج ابن مردويه من طريق عمر بن ميمون عن عمر أنه مر بمقام إبراهيم فقال : يا رسول # وأخرج ابن أبي شيبة في مسنده والدارقطني في الأفراد عن أبي ميسرة قال : قال عمر يا رسول الله هذا مقام
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فأتى الرجل خالد بن الوليد فأخبره ، فبعث إلى الدرع فنظر إلى خباء في أقصى العسكر فإذا عنده فرس يستن في فإذا ليس فيه أحد فدخلوا فدفعوا الرجل فإذا تحته برمة ثم رفعوا البرمة فإذا الدرع تحتها ، فأتوا به خالد بن قيس بن شماس . قيس بن شماس « . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة Bه في الآية قال : أخلص الله قلوبهم فيما أحب .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال شعبة: فكأنه كره ذلك فقال عمر: ألا ترى أن الشيخ إذا لم يحصن جلد، وأن الشاب إذا زنى وقد أحصن رجم. والحاكم (المستدرك 4/360 - ك الحدود) ، من طريق: محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، كلاهما عن محمد بن جعفر به ولفظ الدارمي مختصر ليس فيه قول عمر. وصححه الحافظ ابن حجر (الفتح 9/65) . انظر حديث مسلم عن عبادة بن الصامت المتقدم عند الآية رقم (15) من سورة النساء، وهو حديث: "خذوا عني، خذوا بن حميد، حدثنا روح بن عبادة عن عُبيد الله بن الأخنس، أخبرني عَمْرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: كان رجل
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1431 """" قوله تعالى : لست منهم في شيء 8160 حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا شجاع بن الوليد ثنا عبد الله بن ادريس عن مالك بن مغول عن علي بن الاقمر عن أبي الأحوص قال : قرا : ان الذين فرقوا دينهم عثمان بن حكيم الاودي فيما كتب الي ثنا أحمد بن المفضل ثنا اسباط عن السدى : قوله : لست منهم في شيء ، يقول عبيد الله عن جامع ابن شداد عن الاسود بن هلال عن عبد الله بن مسعود ، في قوله : من جاء بالحسنة قال : لا وروى عن ابن عباس وابي هريرة وعلي بن الحسين وسعيد بن جبير والحسن وعطاء ومجاهد وابي صالح ذكوان ومحمد بن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1920 """" 10177 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا أبو اسامة انبا اسماعيل بن أبى خالد قال : سمعت سعداً الطائي يقول : العرش ياقوتة حمراء 10178 قرئ علي بحر بن نصر الخولاني ثنا اسد بن موسى ثنا يوسف بن زياد عن أبي الياس ابن ابنة وهب بن منبه عن وهب بن منبه قال : ان الله خلق العرش من نوره وذكر الحديث قوله تعالى : العظيم 10179 أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة انبا محمد بن شعيب بن شابور ثنا اخبرني عمر بن النصري لا يقدر أحد قدره 10182 حدثنا أبي ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور الزهري ثنا مالك بن سعيد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
39- حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنعاني، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت عُبيد الله بن عمر، عن سيَّارٍ أبي الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، رَفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم: ذكر أن رَجُلين اختصما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
39- حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنعاني، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت عُبيد الله بن عمر، عن سيَّارٍ أبي الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، رَفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم: ذكر أن رَجُلين اختصما
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أبي حاتم عن طلحة رضي الله عنه قال : لما نزلت ولا تمسكوا بعصم الكوافر طلقت امرأتي أروى بنت ربيعة وطلق عمر قريبة بنت أبي أمية وأم كلثوم بنت جرول الخزاعيه وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن إبراهيم النخعي رضي الرزاق وعبد بن حميد والبخاري وابن ماجة وابن المنذر وابن مردويه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و كلاما ولا والله ما مست يده يد امرأة قط في المبايعة ما بايعهن إلا بقوله : قد بايعنك على ذلك وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن سعد وأحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن مُجَاهِد {فترى الله أَن يَأْتِي بِالْفَتْح} فتح مَكَّة {أَو أَمر من عِنْده} قَالَ: وَالْأَمر هُوَ الْجِزْيَة وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة فِي قَوْله {فترى الَّذين فِي قُلُوبهم بِالْقضَاءِ {أَو أَمر من عِنْده فيصبحوا على مَا أَسرُّوا فِي أنفسهم نادمين} وَأخرج ابْن سعد وَسَعِيد بن فيصبحوا على ماأسروا فِي أنفسهم من موادتهم الْيَهُود وَمن غمهم الْإِسْلَام وَأَهله نادمين وَأخرج سعيد بن