فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 471 """""" ميتا بالغرق وقيل المراد ليكون طرحك على الساحل وحدك دون المغرقين من قومك آية البحر أن الفظ فرعون عريانا فلفظه عريانا أصلع أخينس قصيرا فهو قوله فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الآية يقول وما كنت لديهم وهم يلقونه فى غيابة الجب وهم يمكرون بيوسف وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك ) وكأين من آية ( قال كم من آية فى السماء يعنى شمسها وقمرها ونجومها وسحابها وفى الأرض ما فيها من الخلق والأنهار والجبال
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
مشيئته فى الدار الآخرة الرعد : ( 7 ) ويقول الذين كفروا . . . . . ) ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه ( أى هلا أنزل عليه آية غير ما قد جاء به من الآيات وهؤلاء الكفار القائلون هذه المقالة هم المستعجلون
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
ما يشاء منها مع عدم التوبة وقيل يمحو الآباء ويثبت الأبناء وقيل يمحو القمر ويثبت الشمس كقوله ) فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ( وقيل يمحو ما يشاء من الأرواح التى يقبضها حال النوم فيميت صاحبه ويثبت
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
صادرهم وواردهم فقال ) وآتينا ثمود الناقة مبصرة ( أى ذات إبصار يدركها الناس بأبصارهم كقوله ) وجعلنا آية جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس ( لما بين سبحانه إن إنزال الآيات يتضمن التخويف ضم إليه ذكر آية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
بغيا وما ذكرناه من شموله أولى باستعمالات أهل اللغة وما يوجد فى محاوراتهم مما يطول تعداده ا ه ) ولنجعله آية مستأنفة والقائل هو الملك والكلام فيها كالكلام فيما تقدم من قول زكرياء وقوله ) ورحمة منا ( معطوف على آية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
عقب حديث أولئك وإنما استعملوا أرأيت بمعنى أخبر لأن رؤية الشيء من أسباب صحة الخبر عنه والآيات تعم كل آية ومن جملتها آية البعث والفاء للعطف على مقدر يدل عليه المقام أى أنظرت فرأيت واللام فى ) لأوتين مالا وولدا
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
ثم أشار سبحانه إلى قصة عيسى إجمالا فقال ) وجعلنا ابن مريم وأمه آية ( أى علامة تدل على عظيم قدرتنا وبديع صنعنا وقد تقدم الكلام على هذا فى آخر سورة الأنبياء فى تفسير قوله سبحانه ) وجعلناها وابنها آية للعالمين
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
بعض وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم عن قتادة ) وجعلنا ابن مريم وأمه آية ( قال ولدته من غير أب وأخرج ابن أبى حاتم عن الربيع ابن أنس آية قال عبرة وأخرج ابن جرير وابن أبى حاتم
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
خرج من الباب الاخر وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله ) وجعلناها آية للعالمين ( قال أبقاها الله آية فهي على الجودى وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في