جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * 221- حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا المحاربي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني العلاء بن عبد الرحمن بن يختم السورة، قال: "فذاكَ لهُ (1) . 222 - حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا عبدة، عن ابن إسحاق، عن العلاء بن عبد العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة -بضم الحاء وفتح الراء-: تابعي ثقة. أبو السائب مولى زهرة: تابعي ثقة، قال ابن عبد البر: "أجمعوا على أنه ثقة مقبول النقل". وهو قطعة من حديث طويل، رواه مالك في الموطأ: 84 - 85 عن العلاء بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد مرفوعًا.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قالوا: هذا مع شهادة الخبر الذي:- 3470 - حدثني به محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا يحيى بن سلام أن شعبة حدثه عن ابن أبي ليلى، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: رخص رسول الله صلى ابن أبي ليلى: هو عبد الله بن أبي ليلى، وهو ثقة ثبت أخرج له أصحاب الكتب الستة. والحديث رواه الطحاوي في معاني الآثار 1: 427، بهذا الإسناد نفسه: عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم مع شيء فرواه عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة: "سمعت عبد الله بن عيسى عن الزهري عن عروة عن عائشة - وعن سالم عن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عليه وسلم أصحابَه بالرحيل، فأنزلت عليه صلاة الخوف عند ذلك. (2) 11566 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد وهو من الأضداد، ويقال أيضا: "شام السيف": إذا سله. (5) الأثر: 11566-"أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف" مضى عبد الله قال: وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده، وسمعته في موضع آخر: حدثنا أبو اليمان قال، أخبرني شعيب، عن الزهري، حدثني سنان بن أبي سنان الدؤلي، وأبو سلمة بن عبد الرحمن: أن جابر بن عبد الله الأنصاري ثم رواه أحمد أيضا 3: 364، من طريق عفان بن أبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * 221- حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا المحاربي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني العلاء بن عبد الرحمن بن يختم السورة، قال: "فذاكَ لهُ (1) . 222 - حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا عبدة، عن ابن إسحاق، عن العلاء بن عبد حدثني صالح بن مسمار المروزي، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، __________ (1) الحديث 221 - المحاربي : هو عبد العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة -بضم الحاء وفتح الراء- : تابعي ثقة . أبو السائب مولى زهرة : تابعي ثقة ، قال ابن عبد البر : "أجمعوا على أنه ثقة مقبول النقل" .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قالوا: هذا مع شهادة الخبر الذي:- 3470 - حدثني به محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا يحيى بن سلام أن شعبة حدثه عن ابن أبي ليلى، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: رخص رسول الله صلى ابن أبي ليلى : هو عبد الله بن أبي ليلى ، وهو ثقة ثبت أخرج له أصحاب الكتب الستة . والحديث رواه الطحاوي في معاني الآثار 1 : 427 ، بهذا الإسناد نفسه : عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم مع فرواه عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة : "سمعت عبد الله بن عيسى عن الزهري عن عروة عن عائشة - وعن سالم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس قال : لا يموت يهودي حتى يشهد أن عيسى عبد الله ورسوله ، ولو عجل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته } قال : لو أن يهودياً ألقي من فوق قصر ما خلص إلى الأرض حتى يؤمن أن عيسى عبد وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : لا يموت يهودي حتى يؤمن بعيسى . وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن شهر بن حوشب في قوله { وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته } عن من قبله ومن دبره ، وقالوا : أي خبيث ، إن المسيح الذي زعمت أنه الله ، أو ابن الله ، أو ثالث ثلاثة ، عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن أبي مطهر قال : ذكروا عند أبي جعفر يزيد بن المهلب فقال : إما أنه قتل في أول أرض عبد قال : وكان أول ما عبد غير الله في الأرض ود الصنم الذي سموه بود . وخرج عبد بن حميد عن السدي سمع مرة يقول في قول الله : { ولا يغوث ويعوق ونسراً } قال : أسماء آلهتهم . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله : { رب لا تذر على الأرض من الكافرين دياراً وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : { ولا تزد الظالمين إلا تباراً } قال : خساراً .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عليه وسلم أصحابَه بالرحيل، فأنزلت عليه صلاة الخوف عند ذلك. (2) 11566 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد وهو من الأضداد ، ويقال أيضا: "شام السيف": إذا سله. (5) الأثر: 11566-"أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف" مضى وهذا الخبر عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن جابر في مسند أحمد 3: 311 ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال: "حدثنا عبد الله قال: وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده ، وسمعته في موضع آخر: حدثنا أبو اليمان قال ، أخبرني شعيب ، عن الزهري ، حدثني سنان بن أبي سنان الدؤلي ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن: أن جابر بن عبد الله
معالم التنزيل
بْنُ الْحُسَيْنِ الحدادي أنا محمد بن يحيى الخالدي أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ثنا عبد يأتي في أثناء حديث العباس الآتي بعد حديث واحد، ولا يصح. [.....] 2267- لا أصل له في المرفوع. - أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» 3314 وأبو الشيخ في «العظمة» 485 عن وهب بن منبه قوله. - وإسناده ضعيف جدا، فيه عبد الرحمن بن سعد عن عمرو بن أبي قيس عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن الأحنف بن قيس عن العباس به. الله بن سعد الرازي. - الخلاصة: مدار هذه الطرق على سماك، وقد اختلط، عن عبد الله بن عميرة عن الأحنف بن
معالم التنزيل
لم يسمعه شهر بن حوشب من أبي مالك كما سيأتي، فإن بينهما عبد الرحمن بن غنم. لكن للحديث شواهد وطرق. وهو في «شرح السنة» 3358 بهذا الإسناد، وفي «مصنف عبد الرزاق» 20324 عن معمر به. وأخرجه أحمد (5/ 341) من طريق عبد الرزاق لكنه زاد «عبد الرحمن بن غنم» بين شهر وأبي مالك. وأخرجه الطبراني في «الكبير» 3433 من طريق عبد الرزاق به. قلت: الصواب أن شهرا سمعه من عبد الرحمن بن غنم، وشهر مدلس، وهو كثير الإرسال.